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作者:freee18

以前学的辩证唯物主义都是说物质决定意识，意识对物质具有反作用。前几天看了一篇论文，认为意识对物质也具有对等的决定作用。觉得挺有道理。世界中的物质有天然的和人工的，对天然的物质，人类通过意识可以改造甚至毁灭。对人工的物质，人类的意识就具有决定作用，可以塑造其形状、功能、材质等。当然，物质对意识的决定作用是第一位的，意识对物质的决定作用是第二位。两者不是完全对等的。

看你是支持唯物论还是唯心论

作者:freee18

Chalsyn_Tse 发表于 2017-3-10 18:43 看你是支持唯物论还是唯心论

肯定支持唯物论，但现在的唯物论夸大了物质对意识的决定作用，而忽视了意识对物质的相对决定作用

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看你是支持唯物论还是唯心论

作者:Chalsyn_Tse

看你是支持唯物论还是唯心论

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物质决定意识。这里的意识是“意”的话，

作者:非常君

物质决定意识。这里的意识是“意”的话，那么这句话是非常正确的，在佛家来看。因为第六识“意”因眼耳鼻舌身前五识而生，无前五识，则“意”不生。前五识是物质的直接载体。所以没有物质也就没有“意”。但是末那与阿赖耶不依赖前六识。阿赖耶识是轮回根本，业力种子所在，末那识为业力熏染而成，佛家讲人死后有中阴身，中阴身就是阿赖耶与末那组成。末那识为“我执根本”，于第六识第八识之间相互传递，所以如果广义上说意识（包括潜意识，泛意识等到），那么意识与物质就是相互影响的。

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关于意识，我记得还有潜意识，泛意识等等，佛

作者:非常君

关于意识，我记得还有潜意识，泛意识等等，佛家讲八识，我们通常说的意识，便是第六识，意，也叫心意识，意之上有末那，为染污识，其上有第八识，阿赖耶识。第八识转识成智，地论宗曰为阿摩罗识，也称第九识。当然唯识宗只到第八识，认为阿摩罗识已经是智，而不是识

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我说一个佛学概念：一念生因果。在人

作者:非常君

我说一个佛学概念：一念生因果。在人一个念头作动的时候，便带动了业力流转，佛家有个词，叫因缘和合，是说，一切果都是缘起的聚合，所以，一念动便带来了业果之生。所以意识（念头）会影响物质（缘起之聚合的果，反馈到五识，五识作动于物质）。

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所以说相当于吓死的

作者:freee18

复杂发表于 2017-1-26 14:53 额，所以说相当于吓死的？然后又百度了一下，（以下是引文）

激素身体一直都有，没有害怕，激素不会产生作用吧。

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[i=s] 本帖最后由复杂于 2017

作者:复杂

[i=s] 本帖最后由复杂于 2017-1-26 14:57 编辑

freee18 发表于 2017-1-26 08:40 有人在极度恐惧情况下也会死的。

额，所以说相当于吓死的？然后又百度了一下，（以下是引文）心脏病专家、得克萨斯农业与机械大学医学院教授约翰欧文表示：被吓死的可能性取决于人体的交感神经系统，它控制着战斗或逃跑反应。在面对生死攸关的情境时，这个神经系统会触发肾上腺素释放到血液中。肾上腺素的激增会引起一些变化，比如心率加速和心脏供血增加。但如果肾上腺素水平上升过多或持续时间过长，那就会导致心脏“过劳”，破坏组织或引起血管收缩和血压升高。“一些有先天性心脏异常的人在肾上腺素骤增的情况下会心律失常。心律失常会是致命的。” 所以说是激素调节的原因吧，也不大算纯粹的意识作用吧？

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那么先给你个问题吧

作者:freee18

复杂发表于 2017-1-25 21:53 那么先给你个问题吧，人能凭借纯粹的意识杀死自己吗、?

有人在极度恐惧情况下也会死的。

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