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正文

作者:系统

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作者:葵花种子花裙子

凡是质朴的才可能动人【前些天看好声音，觉得周深真是质朴真挚到灿烂啊】。初高中看过郭敬明跟最小说，被里面陌生的表达方式惊艳得不行，后来看动漫，中文字幕总有点微妙的不一般，又被萌到不行。再到后来，默默把以前写的矫情日志博文全收了起来，因为无法直视装B的过去。【外围啰嗦这些，是想温柔过渡到自己的观点。当然，露珠对现在仍在看郭敬明跟最小说的伙伴们没有一点意味深长的意思，见谅…… ① 看看书，父辈那时候的书籍真的质量很高。中国当代文学作品这种大部头的良心书籍，会让你受益匪浅。不浮躁，没有五颜六色词汇堆积，真的是讲故事说道理，温柔低调的幽默和真挚。也要看不同的书，美学/文学/百科/哲学，不同切入点看世界，才有可能把思想升腾起来，客观公正，全面严谨，因为我们要对自己写下的东西负责啊，要是有哪方面知识的毛病就太羞愧了——100%提议多看书。 ② 爱惜自己的童心。夏天阴凉处的风，春天的湖面冬天的雪，和秋天的天空，这些时候统统大家都会发呆吧，因为太美了。发呆时跟云说说话啊，或者自己给小鸟树叶编个故事，童趣不会过时，反而历久弥新——童心是写作里隐藏的怜悯。 ③ 多听听其他人的话语。这个梗，本来想特指老人，又觉得其他年龄段的思想也有好处，就一起概括了。九把刀好像说过句话，叫“慢慢来才能快”，看到的人就醍醐灌顶给奉为经典，难道这话家里老人不知道么？他们饭桌上聊过，摘菜时提过，但我们都没注意没重视。小孩子的世界，是树精会睡觉太阳要回家的；老人的世界，是不动如山的；中年人的世界，是光怪陆离的——倾听者会收获宝贵财富。 ④ 少用形容词，十个字能说的别过去添油加醋到二十个字，反而不知所云。这个梗，我是自己深有体会。写作，是一种真挚的交流，狡黠逗趣讽刺都很好，拖沓冗长层层迭迭不休不饶就不那么好了。但不是说不用形容词，试着想象自己的心沉到胸腔里，跟落到一汪湖水里一样，咚咚的心跳声变得很清晰，还带着水纹一波一波，大脑很清醒，思维很有条理，目的逐渐浮现，变得清晰。骨骼干净，要说的话就干净了——先有脉络，再适当充实。我个人还是想套用句老话：“万物皆生于有，有生于无”。写作浮现于天地间，待完成使命又融化到天地里去，这使命是什么，可能是渡化某一个特定读者，可能是渡化作者本身，也可能是天地间的一个逗乐。它们生长于人的大脑思维和心神波动，又能接触到宇宙自然万物，那这些文字就有灵性了吧，刹那我好想懂了一生一部书是何等泣血。刚是不是有奇怪东西乱入大脑了，已经不知所云，给自己一个中指。。若有似懂非懂的甚至于看明白的读者，那算是这个啰嗦文使命完成了——别问露珠，露珠刚只是被附身，往深里去的哲学什么的露珠一概不知。 人若赤诚，文必赤诚。 文无贵贱，执笔者尔。 【本来是在原帖里跟帖的，敲完字觉得可能过了500，，然后真过了五百，，只好重开个帖子。。拜谢各位看到这里的，唔，好人。哈哈哈哈】

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我有特别的写作技(cou)巧(zi)

作者:锆君

[i=s] 本帖最后由锆君于 2014-9-8 18:24 编辑我真的写好了而且扫描过了，但是点点传图这个小妖精我又战不动了！！明天明天我一定好好传，我暂时删不了贴…… 不知道可不可以显示出来，点点有点刷不开。战不动点点这个小妖精！！！大家点LOFTER地址看吧。http://www.lofter.com/blog/linzhe11

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神经病的我来分享一个扩句的东西

作者:是草儿不是草二

[i=s] 本帖最后由是草儿不是草二于 2014-8-5 00:05 编辑我是一个从小被语文老师点名要求补课的渣渣，但是我现在却开始写文了。当然，写出来的还是渣渣。所以，作为渣渣，我只是来分享一个图片的。相比起之前看到的一些写作技巧，这个对我的冲击和影响可能更大，直接开启了我通往话痨的大门。这段神奇的文字出自鸡阿姨长难句，本意呢是告诉大家复杂的句子都是抓核心来看，但是我断章取义取当中的一段看，就发现这其实是一个扩句的比较极端的例子。从他看书，变成一夜没睡的困倦的他目光呆滞地在看一本发黄了的旧书，这里都属于普通青年的脑补，但是看到到最后那四行字的句子，我觉得那就不是一般人能够出来的句子了。虽然觉得有点极端，但是不失为一个好例子。尤其是后面作者说，可以把这句话延长至数千字。我们当然不会一句话写成数千字，而且就这对一句废话。脑补怎么脑补？这么脑补。就是把自己首先沉入异世界中想象周遭的所有环境，然后开始扩句。养成习惯后你会发现这要加一个设定那里感觉不够愉悦得改。至于之前看到的说怎么描述，怎么身临其境地描写，我按照这个宗旨写的时候确实很愉悦而且似乎成果还不算多糟糕。我语无伦次废话这么多其实就一个意思，开脑洞别老开世界观的脑洞，结果越开越大后面完全hold不住。还是多花点精力在这种地方脑补吧，描写得更身临其境些这样。这个姑且算作自省吧。 P.S. 我大学四年时间果然是几乎都用来取材了，我一定要好好填坑不然对不起我的青春和为此付出的代价嗯。

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[转载] 微型小说的写作要点

作者:kiriigaya

微型小说的写作要点　　导语：微型小说是载体小，内涵大的体裁形式，它的文字、篇幅短小，情节单一，人物刻划单纯，描写简明，语言简洁。它对生活的把握是“化整为零”，反映生活是“以点取胜”，此篇从四个方面概括了微型小说的写作要点。从写作的角度看，初学写作的习作者以微型小说入手，既注重故事性、趣味性，又凝炼地融进社会生活的内容，训练组织小说的艺术结构，磨炼写作的技巧，是有效的练笔。　　一、要善于捕捉构思的聚焦点微型小说把握生活是“化整为零”，反映生活是“以点制胜”。它不能像中、长、短篇那样去写生活的“面”。它必须将社会生活内容和自己认识评价凝聚在某一个“点”上，通过一瞬，来照亮全程；通过一点，还涵括全部。因此，寻找微型小说聚焦点，捕捉微型小说的聚焦点，对于微型小说的写作，就显得特别重要。　　关于这一点，许多微型小说的研究者，曾从不同的角度，用不同的术语进行了强调。　　吕奎文、郑贱德在《小小说创作技巧》中曾指出：写作微型小说，首先必须“把生活中那些带有诗意、能引起美感或给人启迪的‘顷刻’，迅速地逮住。” 　　梁多容在《微型小说写作》中曾指出：“诗有诗眼，文有文眼，微型小说有闪光点。微型小说是镜头小说，没有复杂的情节和完整的人物形象，它要求情节单一，刻画人物性格的一个侧面。因此，它应该是一次瞬间聚焦，使聚焦后获得是一个闪光点”，“没有这个闪光点，微型小说便没有聚能反应，其人物将是平庸的，将失去生命的光彩，不会产生震撼人、感染人的力量。” 　　赵曙光在其专文中也指出：“诗有诗眼，戏有戏眼，微型小说也有微型小说的眼。这个眼姑且称为微型小说的‘那一点’。”有了它，全篇就有了生命，有了活力，意义就深刻了。没有它，全篇就无精打采，甚至会因为缺乏生命机制而不能成篇。“ 　　他们这些论述，都强调指出微型小说的艺术形象，是一个单纯的、单一的，同时又是富于包孕的聚焦点形成的；写微型小说，首先要找到这样的聚焦点。　　这个聚焦点是一个什么样的点呢？刘海涛在《微型小说的理论与技巧》一书中指出：它应该是一个意象实体。这个意象实体应该是单纯的、新鲜的、独创的。它应该包含着矛盾错位，富有内涵，能负载小说的主题，能包含过去、现在、未来及其他方面生活内容。我们认为，刘海涛的概括，是比较符合创作实际的。　　微型小说的聚焦点应该是一个意象实体，说它是意象实体，因为这个“核”，是思想与形象的结合。它既是形象的，又是思想的。既是一种物象，同时又包容了作者所意识到的思想内容。为什么强调它是一种意象实体而不是其他别的什么呢？因为我们仅仅有了某一思想，或某一良好的创作意图，而没有与之相应的形象，我们写不成微型小说。如果我们有了一个精彩的故事、精彩的人物，而没有意识到它的内涵与意义，我们同样也写不成微型小说。写小说，仅有创作意图不行。仅有意图，没有与之相应的形象，作无处着手。写小说仅有题材没有认识也不行。没有认识就抓不到作品的精神与灵魂。所以，写微型小说，首先是要一个形象与思想紧密结合在一起的意象实体。　　微型小说的聚焦点，应该是单纯的、只用一两句话，就可以把它讲述清楚的。为什么强调它是单纯的呢？因为微型小说的篇幅只能容纳单纯的意象实体，因为过于复杂的意象实体，不是微型小说艺术形象的审美特征。如果把过于复杂的意象实体塞入微型小说，实际上就混淆了微型小说与其他小说体式的区别。　　微型小说的聚焦点，应该是独创的、新鲜的、新颖的。　　任何文学创作都需要创造。微型小说要以精彩的瞬间、精彩的点打动人、启迪人，“于细微处见精神”，更需要创造。它应该是一种机智，一种敏感，一种对生活中某一场景、某一瞬间、某一细节的忽然抓住；它应该是一种眼光，一种艺术神经，一种一眼望到底的穿透力。眼光平庸，思想迟钝是它的致命伤。因此，微型小说的聚焦点只能是作者自己发现的、新鲜的、独特的。　　同时，微型小说的聚焦点应该是有内涵的，它应该具有矛盾错位，能负载小说的主题，能包容过去、现在、未来及其他方面的内容。这是决定微型小说审美价值、认识价值的关键。　　微型小说不是随手拈来，信手写出的。它不是残丛小语，不是茶余饭后的消遣，而是作家把握世界、把握人生的一种艺术形式。它应该像别林斯基所说的那样：“仅仅用一个特征，一句话，就能够把任何你写上十来本书也无法表现出来的东西生动而充分地表现出来”。它应该是一种简单明了而又智慧的方式，作者的主体意识、情感思索、思想困惑，要从中得到一种确证，浅白直露、一泄无余，不能引起读者的兴趣。因此，这个内核，这个聚焦点，必须包含矛盾错位，能负载小说的主旨意蕴，能容载社会、政治、人生、历史，令人思索；能在单一中见出丰满，单纯中见出丰富。　　这个聚焦点从何而来呢？一是从生活中发现比较单纯、单一的矛盾错位；一是将生活中某些独特的感受加工、改造为矛盾错位。　　二、要善于提炼聚焦点写微型小说，首先是要找到小说的聚焦点。作者或是从生活中直接找到这孕含矛盾错位的聚焦点，或是将生活感受加工，改造为具有矛盾错位的聚焦点，无论那一种形式，都离不开进一步的加工、提炼。因为最初获得的聚焦点，还不一定深刻，有待典型化。同时，仅有一个聚焦点，还构不成情节，构不成小说，还有待于把它“完形”，编织成一个比较完整单纯的情节。这里有两个工作要做：一是将聚焦点典型化，使它能负载比较大的生活内容；一是将聚焦点完形化，围绕聚焦点向前向后延伸、扩展，使它成为一个比较单纯、不枝不蔓的而又完整的情节。　　于德北的《杭州路十号》，写了一个空虚无聊，对生活感到绝望的待业青年，有一次他玩了一个无聊的寄信游戏，写一封诉说自己痛苦与绝望的信给自己瞎编的地址：“杭州路十号袁小雪”。没料到，他竟每月按时收到杭州路十号袁小雪寄来的鼓励他勇敢地生活下去的信。他振作起来后去回访、感谢袁小雪，没有料到这个“袁小雪”竟是一个两月前已经患癌症去世的著名的病残心理学教授；老教授在去世之前，留下了一叠信，嘱老伴每月寄一封去。这是一篇用真挚的爱来呼唤人与人之间心灵沟通的作品，据作者介绍，这篇小说的原始素材有两个：一是作者自己在生活中真的玩过这样的寄信游戏，不过那确实是一个像袁小雪那样的女孩，等到作者在秋天踏着黄黄的秋叶去看她时，她已静悄悄地死去了三天。二是那位老教授的故事，他是在一个小车站听陌生人讲的。在素材与作品的比较中，我们可以看到，作品中的矛盾错位：“我寄出了一篇非常无聊的信，却收到无数封非常认真非常真诚的回信”，在生活中是存在的，不过他并没有照搬，而是将原型中的女孩改为病残心理学教授，并且在这个事件上寄托了自己的感情、理想和对生活的认识和评价。同时，他也将基本情节作了合乎情况的加工、改造，使之更为完整。　　黑孩写《小日本》则是另一种情形。小说写的是一个秀芝的姑娘，带着一个始终不肯对人倾吐的感情被迫嫁人，最后抑郁而死。这篇小说是么来的呢？据作者介绍：“有一天，我回家探亲，在海滨公园处，母亲指着前边一个卷毛的男孩对我说：”那是你的同学小日本，恋着他的女孩子很好，只是病死了。死得极惨。‘母亲深重的一声’极惨‘，立刻有一下震动穿过我的身体。我拉住母亲，要求她讲述《小日本》中的一些事。那’极惨‘的女孩子不肯结婚，不肯向任何人诉说心中的感情，使得人生的枯荣顷刻间都变得淡化起来——女孩虽然已经’极惨‘地死去，但是，她那因为极其孤独而又极其脆弱的灵魂，却因此而更加执着、更加真诚、更为膨胀着生命的活力。“ 　　从作者的介绍可以看出，生活中最初始的感受，并不具有矛盾错位，它还是一个单一混沌的感受：女孩子带着不肯倾吐的内心秘密死去。只是在作者了解到有关事情后，加入了自己的思想、评价，才将它改造成一个包含矛盾错位的意象实体：“极其孤独而又极其脆弱的灵魂，却因此更加执着、更加真诚、更加膨胀生命的活力”——在这里，作者将单一、单纯的感受，加工改造成了矛盾错位，从而使它获得了微型小说的特质。作者获得这个聚焦点后、作品的内核、灵魂也就确定下来了，作者进一步的工作，就是将这个意象实体完形化，通过情节的前后延伸，将这个意象实体生动、完整的再现出来。　　作家林斤澜谈到小说创作时说：“按我的学习体会，小说构思大体是这么一条路：你从生活里积累了一些东西，从中找到一个‘核’……”有了‘核’以后，还要回到生活里去，在生活中寻找哪些肉适合长在这个核上，哪些不合适，这个核不是所有的肉都能长上去的，楞把它搁上去，就是贴上去的，是活不了的。“林斤澜的话，可以说是对微型小说构思的很好说明。所谓”完形“，也就是依据生活，进行合理想象，让”聚焦点“长出合适的”肉“来。　　三、要善于将聚焦点“凸现”出来写微型小说，不仅要捕捉聚焦点，提炼聚焦点，而且还要善于将聚焦点强化出来。如果将聚焦点散落、湮没在整篇情节之中，小说写出来，将全无精彩之处。有些习作者，其构思不错，写出来平平，其原因之一，就是不懂得将聚焦点强化出来。　　要将聚焦完美地表现出来，让它照亮全篇，照亮读者的心灵，首先要做到的，是在构思中始终不要忘记着这“点”，始终要以这个点为中心。作者一方面要由这个“点”，生出许多的枝枝桠桠，另一方面，许许多多的枝枝桠桠，又要投射、关注于这个“点”，万川入海，绿叶扶花。　　微型小说的凝焦点，常常表现为某个核心细节。在微型小说中，这个核心细节不是局部性的点缀，而是全局性的艺术枢纽。在整个小说结构中，它是中心细节，在整个故事情节的发展过程中，它又是高潮细节。它是凝结全篇小说情感的焦点，是整个作品的点睛之笔。如果撤了它，整个微型小说就不复存在。因此，在衍化其他情节和细节时，必须以它为基点，就像滚雪球一样，不论如何的滚动，始终不离开它的内核。　　要把聚焦点完美地表现出来，还要懂得运用一定的情节技巧。我们通常运用的，有对比、渲染、突转、夸张、巧合、重复、照应、设置悬念等。每一技巧的成功运用，都可能使小说的聚焦点在一瞬间凸现出来。例如孟伟哉的《插图》，写父子之间互相画像。儿子把父亲画成脑袋很小，身子很大，标明这是“父亲思想史插图之一”。父亲看后画了“儿子的成长史插图之一”，把儿子画成大大的脑袋，铅笔样的身子。这篇小说的聚焦，就维系在两幅画的对比上。又如路东之的小说《！！！！！！》，写的是两个孩子在老树下做游戏：“我们都是木头人，不会说话不会动。一不许笑，二不许动，三不许交头接耳听，看谁的意志最坚定。”单看这个片断，很难知道作者在说什么。可是作者将这个片断一再重复，重复到第六次时，作品的意味就一下升华了：我们终于看到了这最习以为常的游戏后面，有着某种愚昧而不合理的东西。我们看到了儿童天性的被扼杀，甚至从中体会出民族传统中的隋性气质所形成的一种消极的心理定势。从这些例子我们可以看到，情节技巧之于微型小说，决不是可有可无的。一些重要而巧妙的情节技巧，几乎构成了整个微型小说的本身。写微型小说，应该熟谙这些情节技巧。　　四、要注意语言表达上的特点微型小说载体小、内涵大。要做到载体小、涵大，在语言表达方面，要特别讲究简洁、含蓄。　　微型小说篇幅短小，几乎到了没有任何说教的余地。文字上的任何拖沓，累赘，都可能破坏小说的艺术性。但微型小说并不窘迫，并不寒伧，它在限的篇幅同样从容不迫、游刃有余。这与它的文字表达技巧有关。微型小说往往直接入题，多用白描，该细的地方细，该简的地方总是将一切可有可无的描写一律舍弃。微型小说总是将环境描写隐于情节发展之中。将人物的神态、心理，尽可能地隐含于人物行动、对话之中。　　微型小说力求用很小的载体负载起很大的涵量，它在语言表达上要尽可能的含蓄。微型小说善于留艺术空白，它所写的，往往是一角一隅，留有更多的空间留读者去想象、补充。微型小说总是用形象说话，含而不露，引而不发，把涵义留给读者去品味。微型小说往往喜欢用双关、象征、侧面描写，让读者去体会话外之音、“境外之境”、“象外之象”。微型小说总是虚实相藏，以实引虚，以读者去再创造。这些表达上的特点，每个习作者都要细心揣摩。

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关于西方奇幻的一些意见

作者:辛统

这里相对适合一些设定党和比较严谨的作者。但是先说明，我只是作为一个分享者和建议，并非优越党之类。然后其中部分和DND并没有任何关系首先是关于世界方面的一个设定问题，这里我首推龙与地下城（DND）世界观设定龙与地下城是一个西方十分著名的RPG游戏系列，因为其包涵的种类很多所以一般不指代单独的游戏。DND拥有电脑游戏，街机游戏和桌面游戏三大类，我推荐大家了解的是桌面游戏的设定，因为桌面游戏的自由度、仿真度会更加的高而且设定也更加严谨（强烈推荐龙与地下城3R规则）大致介绍一些这个设定的一个大概模式。首先，这是一个以西方奇幻为背景的游戏，当玩家进行游戏的时候是扮演这个世界之中的某一名成员，可能是贵族，可能是贫民，可能是人类，可能是精灵，总之只要符合规则你可以扮演任何一个角色。而这款游戏的魅力所在就是它的代入感极强，这也是为什么我推荐这个设定的原因。龙与地下城这个游戏为了让玩家拥有更好的代入感，制定了一套完善的规则。其中包含了，职业、等阶、法术、种族、怪物等等一系列的设定，如果说是设定党或者力求严谨的作者很适合这一套。首先，这个游戏分为九个阵营：“守序善良”、“中立善良”、“混乱善良”、“守序中立”、“绝对中立”、“混乱中立”、“守序邪恶”、“中立邪恶”与“混乱邪恶”。这里就不做介绍，有兴趣的可以去研究一下龙与地下城的玩家手册，有详细的介绍，并且其实每一个阵营都可以代表着某一个组织。至于信仰问题=-=我忘记了，好久没跑团记得不是太清楚，不过大家可以根据阵营的相性来选择相应的神明去代替（但建议用同一神系）之后就是关于法术这个问题，这是我认为DND做的很完善的一点，其实现在已经有一些玄幻和网游小说开始采取这种模式来写了。 DND世界观认为人或者生物的精力是有限的，并且会因为自身的知识和见识会限制住自己队法术的理解（在DND的设定中，施法者通常都是以知识渊博著称），所以每个人每天可以释放的法术是有限的。举个例子，假如你是一名一级的法师（按照游戏人物级别来看），你一天只能放一个一级法术和三个零级法术，但是当你到了二级，你就可以释放两个一级法术和四个零级法术。这一点我认为比较符合实际，会更加真实让人更具有代入感。另外一点就是对于法师而言，他们并不是可以任意使用自己学会的法术的，每位法师都有一本法术书，上面记载着自己学会的法术。但是每天法师们或者牧师们都需要来准备自己需要的法术，就好比需要温习一下。但是术士是一个例外，术士可以无需准备就可以释放自己已知的法术。下来就是，在释放法术的时候并不是没有任何损耗的。除却自身的精神力以外，有可能还需要消耗一定的物资。例如油腻术需要准备的油包之类，又或者某些召唤魔法需要一定的物品和祭品一样。表示因为之前跑团的时候，从来没有有幸到达过传奇阶段....好吧，身为一个总是坑团灭的人来说，不是很清楚高级会不会没有这个限制。好了，这些告一段落，然后这里大概介绍一个关于种族的问题（PS：这里有很多称呼和描述是源于我自己跑团的时候的习惯和当初城主的称呼，如果出现和大家有冲突的地方，按照自己所知的即可）矮人：身材矮小，但是却十分强壮的一种亚人种。是一群十分热情开朗，但是脾气也十分暴躁的家伙，他们热爱喝酒，锻造，是奇幻世界中数一数二的锻造大师。不过也有一部分性情残暴。侏儒：可以说是智者也可以说是工匠，相比矮人更加矮小一些。这些家伙对于知识有着无比的热衷，他们可能是博识的施法者也可能是精湛的工匠。擅长珠宝和炼金。不过有一部分对于盗窃有着不可救药的热爱。地精：偶尔也被称为哥布林（因为我跑团的城主偶尔会称其哥布林，所以这个属于个人的习惯，不一定是正确的。）是一种拥有绿色皮肤十分丑陋的家伙。他们有两种比较极端的说法，一种是十分聪明并且擅长炼金不过相对于侏儒会更擅长武器方面和破坏方面；另一种是十分愚笨，并且胆小。不过有个共同点就是贪婪。精灵：自然的宠儿，均是俊男美女，亲近自然热爱和平，同时因为寿命很长所以一般都拥有很高的艺术修养。大多数精灵都会从事巡林客和吟游诗人的职业。不过有一些精灵自甘堕落，性格残忍淫乱，天生产生此杀，也被称作是灰精灵。 PS：这里注明，其实上述第二种精灵在DND设定中应该为卓尔精灵，而且关于性格描述会有很大不同。不过因为我跟的城主一直是做这种设定，所以我更熟悉的是我所说的这种设定，有兴趣的作者可以仔细的了解一些关于玩家手册的描述。巨人：两个极端，要么淳朴要么残暴。其中最强者为泰坦，曾经出现过主神（希腊神话）龙：残暴，淫乱，贪财。在西方奇幻世界中，龙一般是邪恶的象征，也一般会作为勇士们挑战的对象，不过也有一些龙是比较友好的下来是神系说明（与DND无关）一般来说，我们所指的东方在狭义上多数是指华夏本身但是一本认为东方是包括了东亚、东南亚这一个范围的所以西方的神话体系因为地区范围的庞大其实非常之多，首先说一下我们熟悉的一些希腊神话：分为三个阶段，第一阶段忘记了=-=恩~第二阶段泰坦…第三阶段奥林匹斯记得第一阶段是说一个冰之巨人的诞生，但是很久之前看过的忘记了。第二阶段就是日后希腊的主神宙斯的老爸和他娘那一批泰坦神。但是因为宙斯他爹很残暴，为了巩固自己的政权，把自己的子女都吃了，包括冥神哈迪斯、海神波塞冬、神后赫斯，最后宙斯他娘为了救他就用一块石头骗他爹说这是宙斯逃过一劫，最后宙斯杀死了他爹成为了新神王。第三阶段自然就是咱们好色的宙斯等位，分别给了他的两个兄弟大海和冥界的管理权，还特么娶了他娘，后来不过瘾还娶了他姐姐赫斯。至于之后大家都知道，宙斯这小子好色到处留种，比如说比较有名的英雄海格力斯（原名忘记了=-=就这个代替啦~）总结，第一阶段我不清楚......第二阶段可以说是泰坦的神话......第三阶段可以说是神和英雄的天下。下来是埃及神话，埃及人崇拜猫、蛇、狗，他们认为猫是尊贵的生物，对了还有鹰。他们的主神是他们的太阳神，因为了解不多所以我不知道名字不过埃及神话因为没有过多的了解，说真心我只知道一个阿努比斯=-=，所以这个只能大家自己去搜资料了北欧神话，这个很熟了吧。这几年他们家的两兄弟还出来拍电影了好么？不知道洛基和锤哥天天搞基么？还有微博穿的锤哥的十大错觉：我的弟弟很爱我*10 好吧，北欧神话的话应该可以理解为两大派系的神明斗争。第一个是以天神奥丁为首领的（不记得名字）还有巨人为主的（不记得名字）好吧，你们抽我吧这一块的话，其实北欧神话可以理解成为一群身体残缺的人们，奋斗不息的故事当然，北欧神话的结尾是洛基堕落之后带着自己的三个熊孩子发动的诸神黄昏。再下来我们往中东这附近走一点，就到了两河流域，两河流域有什么呢？巴比伦神系，也就是苏美女神，但是完全不了解啊。对他们家的事我就知道出了个吉尔伽美什好么？还特么因为残暴天上派了个半兽人去杀他，结果这两货天天搞基成了好基友，然后被神明嫉妒把半兽人给秒了之后就是我们十分熟悉的西方教，为什么称呼为西方教，是因为现在西方教的分支太多，不好算。比如说基督教啊，天主教啊，清教啊之类一大堆，完全不理解啊。你说耶和华老哥，你闲着没事干弄那么多派系作甚，烦不烦啊。这一块的话，如果要了解的话推荐《新旧约》《约翰福音》当然如果对恶魔魔鬼这一块感兴趣的可以去了解一下关于所罗门王的书籍，这个中二病帝王当年著作了不少关于这方面的书，甚至连控制召唤天使的方法都有。然后就是清真教，完全不了解，PASS 下来往美洲，最出名的自然是海地巫术啦。就算你没听过，巫蛊娃娃的大名也听过吧，不过我不是太了解。然后那面还有个印第安的图腾文化也算是比较不错的一套理论。对了，我忘记欧洲那块还有一个萨满教，不过这个萨满教和蒙古的不太相同就是了。之后就是人为创造的一个神系：克鲁苏神话这是美国作家创造的一个神话，虽然基本上都是邪神，不过也算是比较碉堡天的神话。大家可以了解了解 下来是一些我自己总结的概念，不过这些纯属个人经验之谈，不可全信（与DND无关） 首先就是很多西方奇幻的设定都是分为地上和地下两个世界，这也代表着光明和黑暗，秩序和混乱。通常地表世界指的就是我们现在生活的这个世界，一般来说属于是光明的地方，比如说什么光明教会啊之类的。而地下世界有认为是在地下一定地区建立的一个地底世界，也有认为是一个异次元位面，但是共同点是都是实力为尊。地下世界有三种人，信奉魔鬼、信奉恶魔和无信者。这之上还有的就是冒险者和地下城领主，一般来说地下城领主就是经营自己地下城的（好废话），冒险者就是满世界毛线寻找宝物赚钱之类的。不过一般来说，奇幻世界的设定地下世界拥有者地表世界没有的各种矿物资源还有一些珍稀的宝物，所以会有大量的地表世界的英雄或者贵族啊之类的人跑去毛线。而这个时候地下城城主们为了保护自己的地下城往往会建立各种各样的迷宫还有安置守卫者，来一发勇者闯地下城的故事=-= 下来是深渊其实深渊在我的概念中有两种含义，第一种是地下世界更深层的地方，第二种是一个异次元位面。不过无论怎样，这些地方都是魔鬼居住的地方。说道魔鬼，我来说一下我的看法。我觉得魔鬼相比起恶魔来说还算是有信用的，他们只是会玩文字游戏，如果挑不出问题赖账或者乱来还是会遵守诺言的。至于恶魔的话我的想法因为恶魔在阵营中往往是混乱邪恶，也就是一群无法无天的家伙，感觉这些家伙是那种只要没有利益是会做出任何事的家伙。当然，为了保持自己的信仰，他们也不会无缘无故去杀死自己的信仰者之类的=-=毕竟傻子都明白，虽然没有信仰也可以增加力量但是会比起其他人更慢。之后就是关于一个成神的问题。当然这里的说法比较适合设定党和严谨的追求比较真实的作者。我觉得吧，想成神无非就三种方法：屠神、建立信仰、获取神格。从字面上看，获取神格最简单。不过我觉得也只是相对简单而已，毕竟神格的获取方法并不是很多。比如说主神赐予啊、屠神获取啊、意外捡到啊、神明赠予啊。先不说主神赐予需要作出多大的贡献，拥有多虔诚的信仰。就屠神已经是另外一种方式了，更别提要运气多逆天才能意外捡到？神格满大街都是啊，没有逆天的运气想捡到？况且如果不是情况特殊会没有神明注意到神格的存在？至于神明赠予，别开玩笑了，在傻逼的神都不会这么做啦。估计遇到这种，多数是那种已经无法通过神格来治愈自己又想报仇的或者说想给后代造福的才会这样吧。何况神格那么大的能量，一般人能随意吸收么？下来是屠神，其实很多小说都把屠神说的简单的好像杀鸡一样。我觉得这完全不靠谱啊，首先神明的神格掌控着某一法则，就算这种法则再弱只要应用的好也是可以对人造成很大伤害的对吧。况且，人类就算成为了传奇级，也不过是利用法术或者奥术或者自身的力量来战斗，基本很少应用到规则。所以我觉得屠神的难度会很大，除非碰到那种虚弱到快挂的神，而且自身实力也够掉渣天的人。最后是建立信仰。大家都明白，西方奇幻的世界之中神明的实力强弱很大程度和信仰有关，如果说信仰减少神明的力量也会减弱。所以你觉得会有神明放任你去建立你的信仰？你没有足够的实力怎么去保护自己的信徒对吧。上面说了DND，说了神系体系，说了一些自己认为的概念。然后再聊聊一些其他的问题。首先就是一个空间和位面的问题。其实一般来说我们会把这两个概念混为一谈，其实两个概念还是有差别的，不过考虑到读者一般都不会去闲着蛋疼去纠结他们的区别，所以就无所谓了（=-=我之前真特么这么蛋疼过）首先关于位面这个问题，我比较推荐大家去了解一下万智牌。虽然万智牌是一个集换式卡牌游戏，但是他们有自己的官方小说和设定。在设定之中，我们每个玩家所扮演的角色叫做鹏洛克也成为旅法师，也就是穿梭在各个位面的法师。在于位面的问题上，我觉得万智牌的小说和设定做的非常的棒。然后推荐一些西方奇幻的巨作，大家可以去阅读阅读来增加自身的知识库以备写作之用首先推荐的自然就是西方一套很出名，呃…曾近很出名的儿童文学《纳尼亚传奇》纳尼亚传奇是说在二战时期，四个熊孩子离开家乡前往亲戚家居住时发生的故事（应该吧）。说是四个熊孩子发现了一个神奇的衣橱，这个神奇的衣橱链接着另外一个世界——纳尼亚世界。四个熊孩子过去之后发现，这个世界被邪恶的冰女巫所控制。而他们就是传说中的亚当和夏娃的子女，前来拯救这个世界，在经过了挫折磨难还有错误之后，在雄狮阿斯兰（我看的翻译是这个）帮助下他们击败了冰女巫成为了纳尼亚的国王。当然这是第一部的剧情，里面有非常多非常有趣的设定。关键的是，这一部作品就好像是一个成熟的孩子的幻想一般，强烈推荐。下来自然是魔幻巨作《指环王》也称《魔戒》。我只大概记得是这个世界设定的类似神明的其中之一堕落了，然后一个灰袍法师信奉这这个堕落的魔神。他欺骗众人可以击败魔神，但却背地里铸造了多枚魔戒（sorry我忘记数量，请鞭挞我吧），企图控制世界但是被发现之后失败了。这套小说不但剧情方面引人入深，并且在世界的设定上可以说是一座里程碑，大家真的要好好看看，就算不看书也可以看看电影。强烈推荐。然后就是我们喜爱的《哈利波特系列》讲述的是一个小男孩忽然进入巫师世界，并且和大反派伏地魔相亲相爱的故事=-=诶嘿嘿~ 虽然说其实剧情上，有一些让人吐槽的地方，不过其还是给了一些能让我们耳目一新的概念。比如魁地奇比赛之类的，而且里面也有一些很棒的巫术和神奇物种设定很适合大家去参考。推荐指数：三星半《龙枪》系列。龙枪系列其实说白了就是一个龙与地下城的跑团战报，只不过被整理成小说的方式发表而已，当然之后的几个版本也有原创的痕迹。他可以给人一种独特的视角去了解DND，最主要在设定上的恢弘庞大也是有非常多的学习地方。但是因为如果对DND不了解的朋友可能会觉得无聊，所以推荐指数只有两星。《冰与火之歌》怎么说，也算是一个比较帮的魔幻作品吧，不过其中的关于阴谋啊之类的描述会更多，所以推荐指数：一颗星

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[转载] 创作系列主角

作者:kiriigaya

创作系列主角　　创作小说角色时，要写使你的读者喜欢的人物，这样他们就不会希望他死亡或消失。　　——麦迪逊。戴维斯　　最好的系列主角应该是能让读者喜欢，并且乐意不断见到的人物。有些故事系列的主角没有个性，故事也没有太大的发展变化。而另一类主角，我个人最为崇拜，他们不断地成长，人际关系不断地改变，生活不断地变化，动人心魄的事件层出不穷。人们希望去读下一本小说，不仅仅是由于它神秘吸引人，而是急切地想知道，接下去又会发生什么事情。　　夏洛特和彼得是我的第一部系列小说中的主人公。在写这本书时，我便期望着下一本书能得到读者的认可，但又没有多少把握。我的前6本书就这样一本接一本地面世了。当我感到有足够的信心去规划时，已经太晚了，那些人物的个性、生平和人际关系都完完全全定型了。　　我的第二个系列小说的主角是蒙克，在第二个系列写了很长时间，我才知道应该赋予他哪些品质。　　在创作系列人物时，当你要介绍他的过去，就要为人物的发展留足空间，时间上的，感情上的，构思上的，及一些重要的简短暗示。　　至于蒙克，我头脑中有他完整的过去，他失去了记忆，对自己的过去全然不知，慢慢地他发现了过去的爱情故事，还有那些他万分感激的人，那场令他十分心痛输掉的官司。我对夏洛特知道得也很多，但彼得的青年时代却没有展开，我打算在以后的小说中再写这—点。还有所有的配角，像维斯帕夏已有80岁高龄了，想必他曾拥有一个冒险的过去。　　人物关系随时间变化，很复杂。他们有亲密无间的时期，也有隔阂的时期，他们互相伤害，互相误解，欠下人情债，但所有这些都会改变，并在这些人物身上留下烙印。从过去走来的人能让你的主角更有个性，如果你希望情节引人人胜，你可以给他们插人一个惨重的失败，亲近人物的死亡，不义行为的恶果，令你的主人公愧疚不已。　　在创作主角的过去时，请仔细考虑他的家庭背景，及他的人际关系，如导师、情人、竞争者、朋友、敌人等等。不要一开始就勾画得太细，那样你就没有余地去刻画性格的多层面及以后要揭示的矛盾。人每天都在改变，更不要说一年又一年了。不管我们是否能清楚地记得过去，它总会以这种或那种方式留下印记。　　展示你的主角怎样为他所熟知的人所影响：那些他所爱的、所恨的、所惧的和所慕的。如果你开始说得并不多，你将有机会在后续小说中加入他们。他们可能是主人公童年的邻居、远房亲戚或记忆中的某个人，而且仅有寥寥数语，但在以后的作品中，他们就派上了大用场。他们不仅为情节提供了角色，还对你的主要人物产生了深重的影响。　　你的主角被每个故事中的事件所感动，并产生了小小的变化，或许更智慧、更温柔、更富有同情心，或许更愚蠢、更自大、更世俗，这些都对你有利。但千万记住，如果你不喜欢你的主角，读者也不会喜欢他，而且绝不会在系列小说中追踪他。　　你的主角当然不是圣人，他的贫穷束缚了他的眼界，还有那些弱点，诸如酗酒成瘾、依赖毒品、不幸的婚姻，或者交友的无能。这些东西写得多了，读者会对它厌倦。　　要知道，虚构人物时，短期的问题可能非常有趣，但在两至三部小说之后，就可能失去吸引力。读者希望看到变化，希望主角应该能克服自身的缺点。尽管现实生活并不总是这样，但要想读者能持续欣赏我们的小说，就得让主角是一个使人快乐的家伙。我并不主张结尾一定要皆大欢喜，但故事本身必得写得令读者急于去读，所以，写系列小说最大的忌讳是乏味。考虑一下自己是怎样成长的？是怎样改变自己的情感和观念的？让你的男女主人公也这样去做。如果你在写一部跨越10到20年的系列小说，小说的结尾与开始着手写时应大不一样，读者能随着你的人物，从一本到另一本不断地去追踪他们的历险，人际关系的变化，及成长的心路历程。　　例如，查罗蒂嫁给了彼得，一个地位和收人都很低的男子，使她改变了许多，她变得世故，懂得不能大坦率，并改变了以前的许多看法。这也可以说是我本人对与人交往的反思吧！　　蒙克面对着更剧烈的变化。他恢复了记忆后，不得不按照别人的方式去看自己，并且不知晓自己该去干什么。例子多得很，你得自己去创作。　　当开始创作一个角色时，心里一定得有个结局，否则你还没打算收尾时，就会发现写不下去了，或根本找不到继续写下去的路子。

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语言描写创新四法

作者:kiriigaya

一位伟人曾经说过，“语言这东西，不是随便可以学好的。”可见要提高语言表达能力，确实非一朝一夕之功。不过，在考场上，我们掌握一些有关的语言技巧，也许你的文章就会获得意想不到的成功。一、运用修辞添魅力。修辞是一项富于实效性的语言表述方式，用得好，可以达到化抽象为具体、化贫瘠为丰满、化粗略为细腻的效果。运用比喻，语言更加形象生动；运用拟人，文字亲切活泼；运用排比，语句韵律和谐；运用夸张，内容不失幽默……这样，文章平添了几分与众不同的笔触。如一位同学在《关心》一文中，是这样描写地球的：在远古时代，地球就像一位年轻漂亮的女子。绿荫如盖的大地，是她美丽的肌肤；浩瀚无垠的大海，是她美丽的衣裳；交错分布在她周身的江河湖泊，是她日夜奔腾不息的血管。作者采用比喻、拟人的手法，既写出了森林、大海和江河湖泊的美丽可爱，又体现了自己对地球的热爱、对环境的关心。作文时，我们应当尽量发挥自身思维活跃、富有想像力的特点，学会把修辞手法恰到好处地引入文中。二、善用名言增文彩。名言警句，经过了历代时空的检验，具有鲜明的表达效果。我们在写作时恰当运用，能收到“事半功倍”、“画龙点睛”之效。如写勤奋之类的文章时，可以引用“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”、“锲而不舍，金石可镂”；谈理想时，可以引用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等名句；要颂扬人物的品质，你就可以用“出污泥而不染，濯清涟而不妖”来形容。在《春》一文中便有这样的话： “吹面不寒杨柳风”，不错，像母亲的手抚摸着你。在这里，朱自清先生古为今用，生动地绘出了春风拂面时的柔和、飘逸和清新之感。三、巧用幽默出生气。看电影，大家喜欢诙谐有趣的；同学之中，会调侃的最有“人气”。写作文也是这个道理。许多佳作，往往写得意到笔随，甚至在稍稍闪出的那么一点点不正经里，文章顿然有了生气。一位同学在《老师，你好》一文中是这样描写老师的：我班的化学老师身材干瘦，就如一个试管，实在标志极了。他虽然年逾古稀，但头发却比 Fe3O4 还黑，眼睛终年含有丰富的 H2O，看上去像孩子般天真。大伙送她一个雅号：“老顽童”。这段文字，以漫画的笔调勾画出了化学老师的形象，风趣中跳荡着一丝叛逆，幽默中蕴含一缕真情，巧妙地捕捉住了浓郁的生活气息，表现出了作者对老师难以抑制的喜爱之情。其鲜明的语言个性可见一斑。宋代诗人黄庭坚说：“嬉笑怒骂，皆成文章。”的确，文章用幽默式的语言写生活、诉真情，引人入胜。四、活用歌词求情趣。生活中，一些俗语、歌词、顺口溜等，都极富生活情趣。我们灵活地把它们引进作文里，显得很有意思。如写母子亲情的文章，开篇可以由《常回家看看》引出；写自己理想的文章，中间可以倾听一下《少年壮志不言愁》；写见义勇为的事迹，结尾时不妨来一曲气势磅礴的《该出手时就出手》……这样的文字既新颖独特，又含蓄地表露了自己的思想感情。要做到语言推陈出新，我们平时一定要留心生活，多读书、多看报、多练笔。作文时，还要积极尝试，大胆使用一些个性鲜明的哲理性语言、独特的句式等。掌握了这些技法，你会写出充满情趣、充满生活气息的好文章来。

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[转载] 小说的叙述语言

作者:kiriigaya

小说的叙述语言（一）　　小说语言可分为叙述语言（叙述人语言）与人物语言。本节介绍叙述人语言。　　叙述人语言对小说叙述的格调起一种奠基作用。因此，要想使叙述格调与叙述内容相契合，就必须对叙述人语言有清楚的认识，并能熟练地运用。　　叙述人语言色彩纷呈、五光十色，很难一一介绍、说明。有人从主观情感渗入的程度与方式角度上来区别叙述语言的不同品类。比如同是叙述海水潮汐情景。　　"海水上了海滩，又退了回去。"——客观叙述语言。中性，无情感色彩。　　"海潮从天外涌来，又向天外去了。"——有主观感受在，不纯客观描述了。　　"海潮拥抱了沙滩，又恋恋不舍地一步三回头地嗫嚅归去"——通过拟人化，主观情感更为强烈。　　"西风紧，晚潮急。"——无具体描述，抽象为一种意境的传达。主观性亦强，却与上面一句属不同韵味。　　也有人从叙述语言的遣词造句上区分出不同的语言风格。比如说鲁迅小说的叙述语言冷峻严正，孙犁小说语言则淡泊平缓，王蒙语言灵动洒脱，邓友梅的语言老到深厚，张承志的语言富丽堂皇，何立伟的语言精巧韶秀……如此等等。这种分法也有一定道理。但有时未免随意性较大，如果不认真仔细地直接品味各个作家的伤口语言单只从"秀丽"、"雅致"、"精致"之类形容词中间，是很难确实体会出彼此的不同来的。　　严格的说，语言是难能人为划分成几种类型或模式的，汉语言尤其难。但为了使人们对小说叙述语言的现状有较清楚的了解，我且试把我国当代小说的叙述语言从语体角度，分成以下几类，并分别对它们加以评价、解说：一、散文语言（文语）　　这类语言是现代小说运用最广泛，并曾统治过小说叙述界的一类语言。它不同于口语性较强的旧小说叙述，而采用从现代语言学角度来看是规范有秩的书面语言，而且这种书面语又含有或浓或淡、或明或暗的文学的抒情色彩。就我国小说面论，从鲁迅、巴金、茅盾、沈从文直到最近的张贤亮、刘心武、谌容、张洁、铁凝、王安忆、张承志……等等的语言，均可归入此类。文学性的规范书面语，可作为它们的统称。　　自然，这个统称之下并不妨碍它们各具特点：可禾农丽，可淡泊，可严肃，可诙谐，可长言，可短句，可平稳，可跳荡……关于这些语言的专门研究与分析，已有众多评论文章在做或已做，在此，我不加赘述、详述。但可以指出：这类语言目前仍是当代小说叙述语言的主流。　　下面，具体介绍几类新出现并已在我国当代小说领域起到一定作用的语言。它们每一种的出现，都曾对当时的小说叙述语言产生过冲击与震动，并已在小说叙述这块领土内，确确实实地冒起了各自的山头，张扬起各自的旗帜，用它们叙述出的作品也已经获得了初步的成功，尽管可能存在各自不同的弱症或欠缺。　　二、笔者语言（笔语）　　这种语言模式脱胎于中国的笔记小品，而在当代汪曾祺、孙犁等人的致力下，已成为有相当追随者、模仿者的一股语言热波。这类语言的特色是：淡泊含蓄、朴质无华，表面极少有意为之的文学痕迹，写来从容不迫又点到为止，含无限画外音与艺术空白令读者玩味。故所写出的精致篇章，常有种超脱、儒雅之气。　　且看孙犁《芸斋小说》的《幻觉》：人乍从一种非常的逆境险途走过来，他会有一种莫其妙的兴奋状态，或者说一种毫没来由的劲头。我忽然觉得人生充满了希望，世界大放光明。于是我吟诗作赋，日成数首，吟诵不已，就是说新病并未痊愈，旧病又复发了。　　恢复了原来工资，饭食也好了吃得也多了。身上的肉，渐渐也复原状了。于是又有了生人的欲望，感到单身一人的苦闷。夜晚失眠，胡思乱想，迷迷糊糊，忽然有一位女同志推门进来，对我深情含笑地说："你感到孤独吗？" "是的。"我回答。　　"你应该到群众中去呀！" "我刚从群众中回来，这些年，我一直在群众中间，不能也不敢稍离。" "我价值几何？"我有些开玩笑地问。　　"你有多少稿费？"……我望之若仙人，敬之如神人，受宠若惊，浑身战栗，不知所措。　　"不要激动，我知道你的性格。"她抚摩着我的头顶说。　　"不过，我风尘下士，只有这么一间小房子，又堆着这些书籍杂物，你能在这里容身么？不太屈尊吗？"我抱歉地说。　　"没关系，不久你可以搬回你原来住的大房子。"这样，我们就生活在一起了。…… 　　我有很多小说，她有很多朋友，她的朋友位都喜欢看小说，于是这屋里的小说，都不见了。我有很多字贴，她的朋友好书法，于是，我的字贴又不见了。　　正当我得到"贤内助"之时，政治形势也有好转……不久，我们搬回了原来住的大房子。我又不得不再一次佩服仙人的未卜先知。她手脚大方，交游很广，从此，我们家里，人来人往，五行八作，三教九流，热闹非常。　　过了一年多，我正庆幸家庭中兴有望，政治形势又大变……政工组的人来得勤了，客人稀少了，同院人态度又变了。仙人的神态，也有些异样，她到学习班去了。……最后一次回家，她说："消息不好，你准备一下吧，恐怕还要抄老干部的家！这是政治，我无能为力，爱莫能助，你善自为之吧！"确实，这些日子，户口警到我家察看的次数也多了。　　从此，她竟杳如黄鹤。我也从梦中醒来了。　　孙犁一生坎坷、感慨良多。然而提笔为文却有意淡泊静恬。而让读者去体味这淡、静中蕴含的并不淡、静的内容。这篇小说，便代表了他一系列笔记小说的语言风格。　　相对而言，汪曾祺经历起伏不大，因而他的小说语言与孙犁的语言在表面相象中又有不同处：他是从内到外都浸润着一种散淡、超然的气韵。他主张写小说要摒除浮躁的火气，写回忆中积淀下来的东西；他把小说写得"近似随笔。"他的兴趣在于笔墨的简洁。他在一九八六年写过一篇《关于小说语言》的论文，纵论小说语言而且常常论及自己的小说语言。他写过关于何立伟小说的评论，写过林斤澜小说的评论，在这后一篇文章中，他提出："写小说，就是写语言。"认为"文字游戏"对小说家说来不应是贬辞。他自己的小说创作也有意体现这些主张（小说是回忆，是随笔，是写语言），如他的《陈小手》、《钓鱼的医生》、《岁寒三友》、《打鱼的》、《榆树》、《钓人的孩子》、《鸡毛》以及受人称赏的《大淖纪事》、《受戒》等篇章。且看他《桥边小说》中《詹大胖子》中的叙述语言。　　詹大胖子是个大胖子。很胖，而且很白。是个大白胖子…… 　　詹大胖子摇坏了很多铃铛。　　后来，有一班毕业生凑钱买了一口小铜钟，送给母校留纪念，詹大胖子就从摇铃改为打钟。　　一口很好看的钟，黄铜的，亮晶晶……梧桐树又一年一年第高了。钟也随着高了。　　五小的孩子也高了。…… 　　秋天，詹胖子扫梧桐叶。学校有几棵梧桐。刮了大风，刮得一地的梧桐叶。梧桐叶子干了。踩在上面沙沙地响。詹胖子用一把大竹扫帚，把枯叶子堆在一起。烧掉。黑的烟，红的火。　　……詹胖子就是这样，一年又一年，过得很平静。……放寒假，学校里没有人。下了几场雪，整个学校都是白的。暑假里，学生有时还到学校里玩玩。学校里到处长了很高的草。…… 　　后来，张蕴之死了。王文蕙到远远的一上镇上教书去了。　　后来，张蕴之死了。王文蕙也死了。詹大胖子也死了。　　这城里很多人都死了。　　这段语言很能代表汪曾祺的风格：疏散淡泊，果然有一种摒除烟火气的超脱感。很明显有从我国古代笔记诸如《世说新语》、《梦溪笔谈》以及明清小品中脱胎出来的痕迹。　　应该说，在当代小说创作领域中，这种笔记体语言确给人一种清新独到又返朴归真的艺术美感。它们之所以能特树一帜并有相当的成绩，就在于此。　　然而它也有着自身的缺欠：过于追求古朴、淡泊、疏散、自如，若作一短篇供人清玩。确可赏心悦目。但若用这类语言写长篇，表现丰富复杂、变动激荡的大场面、大世界，就有力不从心之感了。纵写出来，也极易使作品通篇气氛过于沉闷浅谈。　　语言极调必须与小说内容相契合，不可为语言而语言。孙、江两位以擅长之文字，专攻精致短篇，而不特制巨作，是明智的。另外，即使在短篇叙述中笔记体语言也不宜全凭已心、任意挥洒，还该有必要的节制。在这方面，孙犁是清醒的。而汪曾祺在有些篇章中把小说完全向笔记靠拢，并特意追求一种"语言游戏"的行文情致，便多少显出"特意的超脱、自然"，反为所累了。　　三、诗化语言（诗语）　　这种语言在何立伟的小说中有突出体现，也是他有意为之、极力提倡的。他写道："汉文字在文学的绘事物传情传神上，它所潜在的无限的表现的可能，则尚示得以应有的发现与发掘，而似乎仅只停留和满足在它最初级的功能——表意的翻译作用上，这就实在是叫人遗憾的事情。文学既作为语言的艺术，从大量作品无艺术语言而言，从即或是一些内容上很好的小说因语言的平庸而但见其工不见其雅而言，从大量的文学批评忽视语言批评而言，从语言即艺术个性、即思维、即内容、即文化、即文气、即……非同小可而言，提倡汉语表现层的垦拓，促成文学作品琅琅一派民族气派的美的语言，这大约不能说是没有道理的。"简言之，他是说："汉语在小说中的价值与作用，除了叙述，表达小说内容之外，还应有自身的艺术价值。"笼统而言，这是没有错误的。因之，有意在小说创作中努力形成一种美的语言与与情调，努力用一种诗的语言去进行小说的叙述，是值得称道的。诗的语言往往成就了诗的小说。反之，若有意将小说当作诗来写，其语言也必然诗化。何立伟等人就是有意将他们的小说当作诗、当作唐人绝句来创作的。就是不着重写人物、写故事，而着重写意境、写印象、写感觉，物我同一，作者的主体意识极强。这样，其小说语言也就不同于广泛运用于其他的小说中的纯散文式语言，而产生诗句般的变化：句与句之间跨度增大，往往超越逻辑；语句不甚遵循现代语法而呈古诗词的色彩；词类活用现象普遍；重字词句的推敲；……等等。　　何立伟谈到自己的小说语言时说道：我自己在小说习作中，也很做过一些摆过来摆过去的试验的。譬如《小城无故事》中，"劈里啪啦地鼓几片掌声，"改成"鼓几片掌声劈里啪啦"，文字于是就起伏了一种韵律感。又如"城外是山，天一断黑，就要把城门关上，"合成"天一断黑，就要把无数座青山关在城门外头"，使语言因此更具感觉，更具住处的密度，同时窃以为把话也说得含蓄，有反刍的意味了。实词的推敲可以鲜人耳目，虚词的布设又添了荡气回肠；忽张忽弛的音节节奏，使情绪的流泻如溪穿涧石；妙用的断句，就叫语气有了顿挫抑扬；而某种对语法规范的冲决，便得了感觉的释放……这样种种试验的结局，不会不叫人意识到，语言的美的可塑性，实在是极大的艺术空间。　　这段语十分细致地向人们介绍了诗化小说作者是如何制造诗化语言的。下面举几例文字来看：几棵鬼枣子树，拿指头凌凌乱乱戳着夜，到底戳不出一个眼，因此没有米粒星子透出来。（何立伟《死城》）　　忽然感觉背后站得有人，同时惊闻一股花香；转脑壳即看到极妩媚极灿烂一朵微笑。那上下牙齿又白又细如珍珠。（何立伟《小城无故事》）　　"唉……"他说，遂用肩膀撞开夜，走了。……就从裤裆里，掏出一线尿来。（何立伟《一夕三逝》）　　峭壁上草木不甚生长，石头生铁般锈磁着。一块巨石和百十块斗大石头，昏死在峡壁根，一动不动。巨石上伏两只四脚蛇，眼睛眨也不眨，只偶尔吐一下舌蕊子，与石头们赛呆。（何立伟《一夕三逝》）　　太阳一沉，下去了。众山都松了一口气。天依然亮，森林却暗了。路自然开始模糊，心于是提起来，贼贼地寻视着…… 　　烟在腔子里胀胀的，待有些痛，才放它们出来，急急的没有踪影，一尺多远才现出散乱，扭着上去。那火说说笑笑，互相招惹着，令人眼呆。渐渐觉出尴尬，如看别人聚会，却总也找不出理由加入，于是闷闷地自己想。（阿城《遍地风流。雪山》）　　浅黄色的麻一缕一缕地加进旋转中来，仿佛不会终了似的，把丝丝缕缕的岁月也拧在一起，……下午的阳光被漫山遍野的黄土揉碎了，而后又慈祥地铺展开来，你忽然就觉得，下沉的太阳不是坠向西山，而是落进了她那双昏花的老眼。　　不远处，老伴带着几个人正在刨开那座坟。锨和镢不断地碰撞在砖石上，于是，就有些金属的脆响冷冷地也揉在这一派夕阳的慈祥里来。（李锐《厚土合坟》）　　从上述例子可看出诗化语言确实产生了与叙述内容相对脱离的自身的艺术美感与魅力。读这样的语言，确实是一种美的享受，而且也对被叙述的内容有了一种作者暗自既定的美的观照。　　诗化语言本身也是有不同风格的。何立伟所代表、所提倡的诗语言是向古诗词靠拢，是从传统文学中汲取营养，其特点是精巧、雅致，但有时失于过度"苦吟"，给人一种雕琢、造作感觉。而且也往往局限、羁绊住自己手脚，陷于斟酌语句中，难以写出大气势的大文章，而显出一股"小家碧玉"气，作品也总有"盆景"意味。把语言的诗化追求当成小说创作的第一目标，就难免反为所累了。　　诗化语言的另一种风格是向现代诗的意境、感觉、色彩上的靠拢，不过分追求某一字、某一词甚或某一句的推敲、斟酌，而追求一种语言上的总体诗境。这类语言。单看局部字句不甚明显，而通读全篇后，却可以强烈感到一股诗情扑面而来或充盈心腹。这方面，我们读张承志的《北方的河》、《大坂》、《春天》，读杨咏鸣的《甜的铁，腥的铁》等作品，可以体味。自然，这方面的作品还不甚多，也还没有形式引人瞩目的作者流派群。但对小说诗化语言的这种趋向的追求努力，是应引起我们重视的，也是更应人们推崇、借鉴的。　　四、难剧语言（物语）　　这类语言，犹如戏剧剧本中所使用的对背景、环境、人物形体动作与表情及基本情节、场面转换所作的说明、介绍，其特点是简洁、凝炼、直截了当且不动声色，以语言的语义直接斥诸读者感官或思维，而不加任何的语义之外的语感、语调，读来迅捷简明。　　这种语言可以说借鉴于戏剧或电影的文学本，也可以从国外一些作家作品中看出模仿、承袭的成分，比如对海明威那种纯"显示"性叙述语言的模仿，在这种语言中，对小说内容的叙述主要甚至基本上运用对话来完成。叙述语言一般只起对人物对话的联缀、补充或说明作用，因而极简短，不作过多的阐述发挥，更少叙述人直接的抒情。在某种意义上甚至可以说，用它完成叙述的小说是"对话体小说。" 　　小说的叙述语言（二）　　在当代中国文坛上，这种语言及用这种语言完成叙述的小说基本上是反映现代社会中现代人生活的。可以这样形容：这类小说从里到外都显出一股现代气息、现代品格，因之，尤为青年作者在反映现代都市生活时所爱用。　　且看深圳青年女作家刘西鸿的《你不可改变我》中的语言：朋友给我介绍令凯时说："她是个古怪的女孩。"我笑。……不过我又说："可聊聊天。约个时间吧。"令凯比我约定的时间早到一小时，非常离谱。我从床上翻起，卷着毯子去开门。　　门口立着一个十六岁的少女。　　是张典型的广东人的脸。鼻子、唇的线条分明，颧骨、额的轮廓清晰。嘴生得特别雅致，鼓励别人对她动情。　　我让了她进屋。她挑了我最好的一张椅子翘腿坐下。…… 　　我苦笑，坐下。她举起一盒烟："你抽烟？"我摇摇头。"朋友留下的。" "男朋友？" "男朋友。" "哦哦。"令凯若有所解。又问："他叫什么？" "亦东。你认识？"她摇头。又问："他姓什么？"我没好气。"你是不是查户口？"她执拗地："他姓什么？" "他姓刘，刘亦东。老天。" "哟，"令凯一脸怪相，"你们同姓。你们是同姓！你知道不知道近亲不能结婚？"我啼笑皆非。　　"怎么见得我们是近亲？""怎么见得你们不是近亲？" "我的社会关系不复杂。所有亲戚我都叫得出名字。" "怎么见得你们不是失散的兄妹？"…… 　　我伸手拍拍她的脸蛋。"我们只是朋友，怎么见得我们一定结婚？好了吧？"她不作声。良久。抖出盒中的一支烟，啪地点着火，熟稔地吐出一口白烟。　　非常快的速度。我惊骇。"你抽烟？你怎么能？" "你信有爱情这样东西？"她问，很老道的样子。　　"令凯，"我端正起脸色，"我非常欢迎你来找我，非常欢迎你来找我，非常欢喜你的自来熟，可是你至少应问问我这屋子允不允许抽烟。"她马上摁灭头。"你有男朋友，你真相信有爱情这东西？"我一点不迟疑，答："我相信有。" "好奇怪。上了年纪的人都不信。我妈就不信。"…… 　　以上就是曾倍受称赏的这篇小说的开头。其简炼明快的风格是十分突出的。这种语言，对表现现代社会快节奏的多变动的生活，对现在喜欢快节奏接受生活信息的现代青年人，无疑有其优越性与吸引力。因为人们无暇或不再耐烦去阅读那种过于细腻的描述语句，而只想快速成直接地看到"实在的硬货"，犹如生活本身总是直接明快又客观地展现在人们面前一样。而且，这种不加作者情感倾向指引的语言叙述也给读者一个自己理解、认同的机会，这就由于没有了让人左右之感而受读者欢迎了。　　这种语言在小说界已被相当作者所不同程度地使用，对拓展小说叙述风格起了积极作用。　　但运用这种语言也有它的弊端或曰弱症。就是在当前现代化传播手段诸如电影、电视、录象等面前，这种叙述语言就显得以已之短竞人之长了：你想通过硬朗直接的外部形象完成小说内容的表现，可你忘了：无论如何，你还是需要用"语言"（文字）为中介物，毕竟是通过读者对语言文字的想象，作间接地传达，而影视手段才是真正直接地把形象斥诸读者感官的。而且，你文字再洗炼、简明、所叙述出的生活形象也不能比实在的生活形象更完全、更确切、更逼真！因此，现代小说要存在于文学艺术之林，应扬已之长、克己之短：就是通过展现人物的精神情感世界以及用文学语言的独特魅力来获取对影视手段的优势，而不能只靠与影视拼"形象表达".总之，对戏剧化语言的运用原则应是：发扬其简明、迅捷之长，在一篇（或一部）小说中作适当或局部章节式的运用，同时佐以文学语言的其它手段、方法，诸如内心剖示、情感抒发、美文渲染等等。要注意：小说毕竟要写成小说，而不能真变成电影脚本或戏剧文本。　　前面所举的刘西鸿小说的全部叙述也表明：它也不是完全如开头这样单纯的戏剧式叙述，只不过这种语言在全篇中比重较大、侧重较明显而已，因为小说有许多部分对人物内心世界、情感波澜的叙述对小说的成功起着举足轻重的作用，甚至可以说，若完全只靠开头那种的戏剧化语言进行全篇叙述，作品就根本无法完成！　　五、生活语言（口语）　　生活语言可分为两种模式。其一，民俗语言；其二，生活口语。　　1.民俗语言这种语言指那些带地方民族色彩的语言，用这种语言去叙述产生、流行这种语言的地区的生活，可以起到两方面作用：第一，语言与内容极谐调，增加真实的质感，对人事生活的叙述得以自然而然地完成，于是产生鲜明的地域或地区文化特色。第二，对于本地域、本地区的读者，自然有一种亲切感，增加其阅读兴趣。对于外地域读者则有一种陌生感、距离感，这也可以使之产生阅读兴趣——因为，通过小说来了解、认识自己不熟悉以至陌生的生活内容，本是读者阅读小说的目的之一。　　在这方面有出色表现的，如老舍用北京风格写的京味小说《骆驼祥子》，就脍炙人口。他的中、短篇小说也大都运用"京味"语言，象《我这一辈子》、《黑白李》等等。在他身后，涌出相当多的知名、不知名的作者也操演京味儿语言，象邓友梅、陈建功……等等。由于他们众人的努力，"京味儿小说"已成为当代小说的一个流派，为相当多的读者所喜爱。　　其它地区的作者们也以各自地方的民俗语言进行小说叙述。就目前而言，象"粤味儿小说"、"川味小说"、"湘鄂赣小说"、以及陕北、东北等地域语言色调极明显的小说，都有相当的作者自觉或不自觉地在创作，应该说，这是一种很好的现象。读这种小说，使人犹如置身中国文化百花园中，地域文化气息扑面而来，令人陶醉。这种小说对展示中国悠远绚烂、多姿多彩的总体文化，有着不可低估的作用。　　有人轻视这类小说，认为土气，不能登大雅之堂，不能写出世界级的伟大作品。这实在是幼稚浅薄之论：世界是相对的。你写好自己处身其间的那个地域的生活，本身就具有了世界意义！因为你所谓的"世界"是指异域它国，而在异域它国人的眼中，你的纵使是一隅之地的家乡山水、人情世态，也正是他们的"世界"！正因为如此，老舍写好了北京，才被提名为"诺贝尔文学奖"的获奖候远人。相反，一些目前操"世界语"，写"现代生活"的作者极力想获得世界的青睐，却反因生活无根。语言造作，只能成为西方文学典籍的膺品。　　当然，运用地域性民俗语言也要特别注意：凡事不可过，过犹不及。如果过分炫耀、极度渲染民俗语语言中不宜为外地域读者所理解的成分，则也难免造成语言障碍，反有害于小说内容的完美、通畅的表达了。我们运用民俗语言，应取其精华，去其糟粕。因为勿庸置言，各地民俗语言固有它别具一格的神采，也同时存在着瑕瑜共在的弊端。比如京味儿语言虽有它亲切、活泼、讥诮、灵动、词汇别致的特点，却也有着。啰嗦繁杂、油滑虚浮的毛病。我们在进行小说叙述时，应该运用"具有京味特色的小说语言"，而绝不可照搬街头巷尾"纯粹的北京俗语。"对其它地域的民俗语言，也应如是处理。　　2.生活口语这是指将现实生活中人们的自然语言不加文学修饰地运用到小说叙述中的那类语言。　　随着目前小说愈益贴近生活的趋势，这种语言也较广泛地被运用。作者们开始不大愿意在文辞上花过多功夫，而是将生活语言直接铺述生活事件，而使生活的原型、生活的朴素的真实摆在读者面前。近几年中，所谓"新现实主义"小说开始被广大读者喜爱，用这种语言写出的小说诸如《烦恼人生》、《一地鸡毛》《单位》等等"生活流"式小说攻得众人称赏，就反映了这种语言的生命力。　　使用生活口语进行小说叙述的作者及成功作品很多、象刘索拉、徐星、王朔、马原、洪峰、王蒙、张洁、陈村的一些作品，都有鲜明体现。　　在生活口语的使用中，同时出现两种倾向，也可以说是使用生活口语必然会伴之而生的两种倾向，即"粗俗化"与"戏谑化"倾向。　　"粗俗化"倾向是指由于不加文学修饰、不重语法规范而必然产生的语言的粗糙、野性的自然色调。它与一般意义的"粗野、粗俗"还不能完全相同。　　比如它可以把从不入大雅之堂的文辞、形象坦荡地摆进小说进行文中，而特意造成某种气氛或情调。且看下面几段文字：我他妈是个人，可谁也不知道，要是有一天我从脚手架上摔下来死了，不就他妈白活了？所以我不干活儿，我一上脚手架就他妈浑身筛糠，他们把我送这来了，其实这也不错。（徐星《无为在岐路》）　　拖拉机一步一个响屁，往收购站去了。……拖拉机的响屁，震得地皮发颤。……他坐起来……坦露着没有一点儿肥膘的肚子，和往外鼓着的肚脐眼儿。（张洁《他有什么病》）　　"戏谑化"倾向指模仿或夸大人们口语中常见的游戏、调侃成分，使叙述语言自然中有种幽默，"离谱儿"中含着某种真实。　　比如徐星《无为在岐路》中的一段语言：我他妈根本就不是文明人，我要文明干嘛？……我也不知道什么是野蛮人，也许就是那种男女都赤条条，只在怕羞的地方围一块兽皮的那种人。要是那样，我也不是野蛮人。我究竟是什么人，我他妈也不知道。　　有一次我在街上吐了一口痰，一帮管市容哥们儿跟我要五毛钱。我知道随地吐痰不对，可有个文绉绉的老太太说我不文明，我一听马上就乐了，我根本就不是文明人，我要文明干嘛？我要是文明人，我能和我二十出头的妹妹挤在八平方米的小屋里吗？这他妈算什么文明？我还想为这事去找谁罚上点钱呢！　　嘿，我一说完，那帮哥们儿都乐了。……没准他们也和老大不小的妹妹挤在一间小屋里，没准还他妈挤在一张床上呢？没准他们听我一说，想想自己也不是他妈什么文明人。　　再看王蒙在《来劲儿》中所操演的语言：您可以将我们的小说的主人公叫做向明，或者项铭、响鸣、香茗、乡名、湘冥、祥命或者向明向铭向鸣向名向命……以此类推。三天以前，也就是五天以前一年以前两个月以后，他也就是她它得了颈椎病也就是脊椎病、龋齿病、拉痢疾、白癜风、乳腺癌也就是身体健康益寿延年什么病也没有。十一月四十二号也就是十四月十一、二号突发旋转性晕眩，然后照了片子做了B超脑电流图脑血流图确诊。然后挂不上号找不着熟人也就没看病也就不晕了也就打球了游泳了喝酒了做报告了看电视连续剧了也就根本没有什么颈病干脆说就是没有颈椎了。亲友们同事们对立面们都说都什么也没说你这么年轻你这么大岁数你这么结实你这么衰弱那能会有哪能没有病去！说得他她哈哈大笑呜呜大哭，哼哼嗯嗯默不作声。　　这两段语言都含调侃、游戏成分，可以说是戏谑化口语的代表性例子。　　运用口语，无论是有"粗俗化"倾向，还是有"戏谑化"倾向，若有适当的把握，均可有益于小说的叙述表达。但也要切忌：不要一味放任、过度夸张。不要将"粗俗化"等同于一般语义的"粗野"、"粗劣"、"粗俗"；不要将"戏谑化"流于玩弄文字游戏或"逗贫嘴".而这种缺憾，由于一些评论者的偏颇宣扬，（包括对王蒙《来劲儿》这类叙述的过份吹捧）已经造成了一些不良后果：曾有一段时间，小说叙述不骂几句就不够洒脱，不逗几句"贫嘴"就不够风流，致使小说的艺术品格下降。象马原后期的小说便陷入自己设置的叙述语言的羁绊中，致使语言成了小说表达的累赘。这实应引以为戒。　　六、"原生态"语言（质语）　　这种语言主要是借鉴、参照西方"意识流"文学及"超现实主义"小说等的语言特点而在中国当代小说的一些篇章中出现的。其特点是将作为人脑思维物化形式的"语言"直接转录在小说叙述中，以求"绝对"的客观与真实。因此，这种语言不讲语法、不需要逻辑，跳跃性极大，甚至不要求语言（或语言代号）一定去表现或传达某种确切的意念。严格地说，"原生态"语言不能也不该作为小说的叙述语言出现。　　但是，借用、模拟"原生态"语言的某些特点，比如跳跃性、辐射性、联想性、想象性以及表面无所羁系的模糊性、梦幻性、还是有助于现代小说的艺术表达的。尤其对表现人物内心世界、表现人的精神生活的小说，更为有利。　　且看马原在《冈底斯的诱惑》结尾处的那段行文：……其实我是想说应该还有别的。比如很久就流传下来的炊烟和这些村庄的名字。而今这些村庄也只有了黄昏才变得美丽/于是我们来了。带着口红、画箱、和避孕用具。（我们可是来过日子的，真傻，真糊涂透了。我们不是早说好的，要在这里生一大群儿子吗？）我突然意外地兴奋。/不再只有爱情才带给我灵感。你看没有熟悉的鸽哨鸣空，栖在白居寺后面的那群野鸽子仍然飞来了。　　这段语言，几乎没有逻辑可言，而成了一时心态的如实写照。但若阅读全篇，则便可以从这段文字中产生多向的非线性的感受，而觉得这文字叙述之妙了。　　再看王蒙《春之声》中一段语言：门咣地一关，就和外界隔开了。那愈来愈响的声音是下起了冰雹吗？是铁锤砸在铁砧上？在黄土高原的乡下，到处还靠人打铁，我们祖先的胳膊有多么发达的肌肉！呵，当然，那只是车轮撞击铁轨的噪音，来自这一节铁轨与那一节铁轨之间的缝隙。目前不是正在流行一支轻柔的歌曲吗，叫作什么来着——《泉水叮咚响》。如果火车也叮叮咚咚地响起来呢？广州人可真会生活，不象这西北高原上，人的脸上和房屋的窗玻璃上到处都蒙着一层厚厚的黄土。广州人的凉棚下面，垂挂着许许多多三角形瓷板，它们伴随着风，发出叮叮咚咚的清音，愉悦着心灵。美国的抽象派音乐却叫人发狂。真不知道基辛格听我们的杨子荣咏叹调时有什么样的感受。京剧锣鼓里有噪音，所有噪音都是令人不快的吗？反正火车开动以后的铁轮声给人以鼓舞和希望。　　这段语言，叙述列车启动后主人公的感受与情怀，确有些"天马行空"的味道。但通过这些似乎杂乱、随意的语言，不可以从总体上窥见或体味主人公（或通过主人公而传达出来的作者）的情怀与心境么？　　在当代小说中，"原生态"类语言的适当借鉴，可以产生特定的艺术叙述效果。但也要有所节制。"原生态"语言毕竟还不能直接等于小说的叙述语言。因此，不考虑小说叙述的艺术需要，而肆无忌惮的照搬，一点儿也不顾人们习惯的语言规范，毫无意义地故意不要任何标点符号，专门以描摹人的潜意识或半睡半醒的朦胧状态中的思维为唯一兴趣，就必然写出令人无法读懂因而也就毫无价值的东西了。　　小说的叙述语言本难以人为分类、严格区别的。上述六类介绍，只是就其倾向、特色而言，而实际上，它们往往是互相包容、彼此渗透的。这一点，望读者体会，并在自己的小说叙述中作有机的变通。

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