本帖最后由 天上有 于 2013-12-10 22:40 编辑
                                                                    传统形而上学和经验主义
[fold=传统形而上学]亚里士多德的蕴含式三段论，强调知识的逻辑形式，使知识脱离经验，成为纯粹逻辑，即只有分析性逻辑才能保证真理。
经由中世纪神学家之手，进一步发展为论证“神”存在的工具。
因其完全脱离经验的内容，导致自身不可避免的矛盾，即康德所说的二律背反[/fold]
[fold=经验主义]指出感觉经验的积累是一切知识的基础，知识-真理 不应该只有形式之正确（符合逻辑），仍须有内容之充实。 认为一切知识皆来源于感觉经验，包括逻辑的形式也源于经验的概括，使理性缺乏逻辑上的必然性，动摇了经验知识的可能性。必然的导向了怀疑主义[/fold]
[fold=主体和客体的关系]由以前主体与客体之符合的问题，转变为来源于主体的形式原则（逻辑）如何与来源于客体的内容原则（感觉经验）如何一致的问题[/fold]
[fold=康德的哥白尼式革命]使经验主义的主体围绕客体的定位颠倒，完成了定位性的转变
肯定了知识有两个来源，一是感觉经验，一是理性[/fold]
                                                               知识来源于感觉经验及其超越
[fold=物自体]为感觉材料自身，无法被认知，是自由体
但作为一个可以被思想的概念，又是一个思想体，实际上康德是将两个自由体（理性与物自体）的关系悬搁了[/fold]
[fold=在知识的王国中]感性要服从理性的 原则-法则，才能进入有序的知识的王国。理性也须得承认感性可以进入知识的王国（只要它服从理性的法则）。
同时理性的法则也仅限于知识领域，不可逾越，理性也无权将超出经验的部分加工成知识。
所以在知识的领域内，两个自由者均受到了限制。[/fold]
==========================================================================================待续。。。。
最近在读苏州人民出版社的八卷本西方哲学史，其实才读到第一卷的1/2，肯定有很多问题啦 请多指教啦。