keytam
关于 道德经 理解上的小问题

在《德经》第四十二章中,有以下这句话↓↓↓

万物负阴而抱阳,冲气以为和。

现在 对它有很多解释

万物背阴而向阳,然后让阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体
(虽然我水平不高 但我还是觉得万物背阴而向阳”有点绝对︿( ̄︶ ̄)︿

世间万物有阴亦有阳,世间万物用“冲气”来让阴阳融洽 (注:“冲气”这个东西,按照后世阴阳家和道家的演绎,就是位于八卦那个区分黑白两个界面的那条线,也就是说,这个“冲”是阴阳的缓冲地带和过度区域。冲气是可以转化为“阳气”和“阴气”起到平衡和调节阴阳的作用。

世间万物有阴亦有阳,阴就是阳,阳就是阴。“冲气以为和”只是一个例子,说的是激荡的“气”也可以是平和的“气”。
也就是说“冲气”不是第三者(Σ( ° △ °|||)︴)。
(关于这一点 这是楼猪自己突发奇想的 错了别拍(==)

以下是《德经》第四十二章全文↓↓↓

道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
故物或损之而益,或益之而损。
人之所教,我亦教之。
“强梁者不得其死”,吾将以为教父。

如果各位大神有什么高见,就请不要客气,发表一下吧!(鞠躬)

ps:很少发帖,版面有点乱su mi ma sen(。・_・。)ノ

cheng12315
有点像阴阳鱼,两鱼相抱,冲气可以理解为中间
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有点像阴阳鱼,两鱼相抱,冲气可以理解为中间的眼睛╮(╯_╰)╭以此达到阴阳调和,组成一个完整的整体

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1337917013
理论白痴过来冒个泡
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理论白痴过来冒个泡

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yst19982001
我认为应该第二个解释,毕竟他的总体还是以对
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我认为应该第二个解释,毕竟他的总体还是以对立统一转化为观点的

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netwind
道德经就没啥正确理解。
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道德经就没啥正确理解。

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1134145809
万物负阴而抱阳,冲气以为和。古时候的观点就
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万物负阴而抱阳,冲气以为和。古时候的观点就是:这个世界上有一个最小的单位本物那就是道,然后道是一个整体也是一个个体,,道包含万事万物,所以古人把万事万物就看做了一个整体,所以有了一的概念,也就是统一性,于是就产生道生一,但是一里面有二这个东西,就是一生二,也就是万事万物有阴就有阳,而且还是互动的,在不断变化调节,冲气就是阴阳互动和变化调节,也是因为这个冲气才能二生三,之后三就成了最大变数是产生了三生万物的概念。这就是道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

有一句话就说的很好:万事万物无时无刻都不在变化和调节,而这些变化和 调节的目的就是为了整体的不变。比如人体与细胞的关系!

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keytam
没有造物主啊
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opheliascarlett 发表于 2016-4-4 10:16

但是,没有造物主啊,就是他说有光,然后就有了光,那种。印度教的造物主是三相神,基督教是耶和华;希腊 ...

大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物

中国先贤不认为它们是生物

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opheliascarlett
中国不是有盘古吗
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keytam 发表于 2016-4-4 09:57

中国不是有盘古吗 虽然中国创世的创世 造人的造人 分工很明确

但是,没有造物主啊,就是他说有光,然后就有了光,那种。印度教的造物主是三相神,基督教是耶和华;希腊神话和北欧神话应该和我们的一样是没有造物主的。(北欧的没太多研究不是很确定)造物主是说一不二凌驾于一切之上的,其他的像中国的盘古女娲,希腊的地母和她的儿子孙子曾孙子都不具备这些权利。当然对于凡人来说他们是说一不二的,但是诸神之间有权力斗争,比如宙斯他爸弄死宙斯他爷爷宙斯再弄死宙斯他爸之类的……总之都是可能被下课的,不是绝对的。三相神和耶和华这种,他们是真正意义是的永恒,是和时间同在的四次元生物

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keytam
先说好我是学西哲的对国学知之甚少啊
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opheliascarlett 发表于 2016-4-4 06:17

先说好我是学西哲的对国学知之甚少啊

我觉得这就是在讲个平衡的问题吧。因为我国没有造物主的概念,所以比 ...

中国不是有盘古吗 虽然中国创世的创世 造人的造人 分工很明确

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