宗教对身后事的描述到底对现代道德观有多少影响？
嘛，首先声明，咱是一个非典型性无神论者。用人话说，就是不信鬼神，但又对神秘未知事物心怀敬畏的人。作为一个宗教白痴，且容我一边百度，一边回答这个问题。
先谈映像。我认识一位老太太，在我挺小的时候。老太太有一个儿子，听人说犯了事，给送进监狱里。老太太住在一间矮小的平房里，里面又窄切黑，老旧的佛台占去了为数不多的空间。每每远远听到街坊谈及儿子犯下的过错，老太太就像失了魂，面色煞白地嗫嚅：“这是要下地狱的啊，下地狱！”然后躲进昏暗的佛台，跪在佛前不断地念唱。我曾从门口偷偷地看去，黑咕隆咚的房间里，老太太瘦削的身影在昏黄的油灯下摇曳，远远看去，显得狰狞可怖。
我也曾也过一位女邻居，家里是当地茫茫佛教信徒中少有的基督教信徒。年幼的我，也曾好奇地翻过那本书皮被磨旧的比砖块还厚的圣经。这女邻居在大家的眼中，是位能干贤惠的好母亲，拉扯着一双儿女长大。这家的男主人是位真正的赌鬼，一年之中大半时日不在家中，一则手痒，二则躲债。我常常见到一帮凶神恶煞的人拿着棍棒在那位可怜的母亲眼前把整个家砸的七零八落。后来，这位母亲索性带着两个孩子搬出来卧室，住进了窄小破旧的阁楼。每每在那一伙恶人来临之时，这位母亲抱着圣经默默地祈祷，一束天光透过小窗洒在她的身上，那一刻，仿若圣母。
这两位只是千千万万宗教信仰者的缩影，可以说宗教信仰已经成为他们生命中不可分割的一部分。有人为了爱人祈求，有人为了亲人祈求，有人为了自己祈求，缘由种种，都不过是为了心中的那一份安宁。回到正题，佛教有拔舌地狱，基督教有煌煌天堂，宗教对于身后事的描述说到底还是彻彻底底影响了人的道德观与价值观，尤其对信徒而言。就结果而论，这种影响大抵是好的。因为敬畏，所以虔诚；而因为虔诚，又加深了心灵的那份敬畏。
ps：文史哲思·叹息之墙的任务全部完成了，赶紧来发糖糖啊+293+  @荷卷卷
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宗教对身后事的描述到底对现代道德观有多少影响？
看到这个问题，想起高晓松的一句话：“因为没有信仰，所以无所畏惧。”
恩，非常贴切地说出了我朝的现状。事实上，由于党国的灌输式唯物主义、爱国主义教育以及“横扫一切牛鬼蛇神”的破四旧运动，宗教对身后事的描述，在大陆，对有中国特色的社会主义现代道德观的影响事实上非常有限。
在我的圈子里，我甚至很少能感受到“子不语怪力乱神”的类似敬畏。
单纯来说说宗教与道德观。
中国人的道德观，大抵受儒家与佛教影响更深远。
儒家讲君子仁义，处世为人，倒无关身后事。而佛教的善恶有报因果轮回，则是很好的一个例子。基督教关于人的原罪的教义，先把人放到了一个比较低的位置，随后而来的天堂地狱，也是一个例子。
至于道教和绿教，道教讲的是羽化登仙，就不提了。绿教，鉴于其狂热教徒的所作所为，我已经快产生生理不适了，也不提。
总而言之呢，宗教总是劝人向善的。只是，信奉人在做天在看的人不那么多了，许多人也不那么虔诚。想起家父很经典的一句描述，佛照拜，酒照喝（大意）。可见，宗教的约束力未免有些捉襟见肘。现在的人更多的是做了诸多坏事以后回来找神明，企图以修造庙宇、物质供养等方式寻求心理安慰。就像等价交换似的，我给了你钱，你就应该饶恕我。未免可笑。
而今我朝，倒也觉察出了礼崩乐坏的迹象（这么说夸张了），开始弘扬传统文化传统道德，不失为一种补救。
想得多，思维逻辑也比较混乱，但好歹大致把想要表达的表达出来了。
以上。
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宗教对身后事的描述到底对现代道德观有多少影响？
我觉得宗教对身后事的描述对现代道德观还是有着重大的影响的。宗教之所以产生，其作用就是从精神上拯救当时困苦的百姓，让他们不至于在生时受到压迫困苦时，没有活下去的希望。同时也让那些罪恶之人能够洗心革面，拥有一个改过自新的机会。各种宗教或许对创世的描述各不相同，但对于死后世界的描述却如此相似。善有善报，恶有恶报。这让人们对死亡拥有了恐惧，约束人们现实的行为。如果没有这样的约束，那么恶人克服了对死亡的恐惧，对来世的恐惧，那么将会发生什么，恐怕都不是我们愿意看到的。
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我 其实挺矛盾的。我并没有信仰宗教 也对基督穆斯林什么什么的不了解。单纯 说我个人的感受吧
听过很多 对于因果报应的谈论，然而 也有人说 信则有不信则无，所以真的说宗教对于现代人的影响 我大概也是抱着后者的态度。所以 可能更多的 就是存在于道德思想的底线了。
生前事的为或不为 是自我道德的修养约束，而身后事的因果报应 大概就是信则有不信则无的存在了，毕竟 没有人知道是否存在是否真实，谁又知道恶事做尽的人真的会不会下折磨地狱呢 表示摊手
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关于这个事，我最近有看佛教的一点书
这种相关的东西我可以找出来一大堆资料，我也持这种观点，宗教对身后事的描述对别人造成的道德观影响有多少我不知道，但是对我确实有很大的影响，因为一个人如果没有一点敬畏之心，那么他会成为一个什么样的人，我觉得每个人都要对这个世界存在敬畏之心，不论你敬畏的是什么。
佛教道教等理论基础都建立在因果轮回上
佛教的一句偈子“纵使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”
我相信这句话，你对一件事的了解越深，你就越会知道，有些你该敬畏的东西，你必须要敬畏它。
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本帖最后由 灰蓝格调 于 2016-4-3 19:45 编辑
宗教对身后事的描述到底对现代道德观有多少影响？
马上想到了ISIS为了死后上天享受七十二个处女准备对全世界发动圣战……但是对伊斯兰教以及基督教不能算太了解，撂下不谈。
如果把儒家看成一种宗教【在某种意义上可以算作是，它的生死观、道德观对我国的影响可以说是巨大的。孔子提倡仁义礼智信这些道德品质，提倡修身齐家治国平天下，但是孔子不承认有、或者说不愿意谈论死后的世界。（子曰：“未知生，焉知死？”“子不语怪力乱神”）可以说儒家塑造了我们的道德观，但是并没有把生死和道德挂上钩。
做了这件事的是佛教。佛教传入中国，在中国得到广泛传播、普遍接受和发展进步，成为华夏文化不可分割的一部分。佛教的轮回转世观念让生死和道德挂上了钩。即使是最不了解佛教的中国人，也知道投胎投得好，是上辈子修来的福分——可以说佛教的轮回转世、阿鼻地狱这些观念随着佛教的传入融合已经成了道德观念的一种，对社会良知是有一定的约束力的。
但是话又说回来了，有些人即使知道要遭报应也还是赚黑心钱办亏心事，这可不是宗教建构起来的修行、做善事就能脱出轮回这些能约束的。只希望法律能再强有力一点、再落实得到位一点，让他们在这一世为这一世的罪孽付出代价【题外话
P.S. 还有一个重要的宗教道教我没说，因为道教它追求长生不老，平时的修道步骤比较麻烦，虽然目前也还有四五千万道教徒，但是毕竟没有真的形成一种道德观or生死观，就不说了
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宗教对身后事的描述对现代道德覌还是有很大的影响。世界三大宗教，百分之七十以上的人都是宗教徒。在如此大的基数和宗教的洗脑控制下，会有一部分人接受他们宗教的影响，其中就包括身后事。不要小看这一部分，五十亿人的一部分是非常可怕的，至少会有上亿人坚定的接受宗教的观念。还有，就像中国农村，以前都是信佛，信儒教的，对于妖魔鬼怪什么的最信了。尤其是对于自己的身后事。佛家讲究轮回，只有在做佛教所规定的事情，来生才能有好命，这与印度的种姓制度是相吻合的。虽然有些人在表面上没有受到宗教的影响，但在暗地里却早已受到了潜移默化的影响。像欧洲人口之所以这么少，就是因为他们信基督教；而穆斯林们每天都做五次礼拜，为的也就是来生有个好归宿。虽然世界上仍有许多恐怖组织在活动，但他们在本质上来讲也是一种宗教，通过他们所举例的事情来告诉别人，你们这么做是为了那个上帝，只要这么做，来生就会有好的归宿。
许多人的所作所为也证实了宗教对身后事的描述在影响他们的现代道德观。中国人许多人在做坏事时都会感到不安，人在做，天在看，他们的一举一动仿佛都受到了监视，他们也害怕自己死后会比现在要惨。只有少数心中无所畏惧的人才不会恐惧，因为他们比不害怕死后的事情。而中国许多老人就还保存着宗教对身后事的描述，因此再当初教育年轻人时，总会把这些都加上，而年轻人也因为小的时候尊重老人，在不知不觉中受到了影响，再传给下一代，这样代代相传。所以这个影响力还是有的。
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