opheliascarlett
国哲思考题·试水的初回

本帖最后由 opheliascarlett 于 2016-6-2 14:03 编辑

国哲思考题·试水的初回

思考题规则:每期思考题会就一个论题给出两个或更多的各家之言,请从以下选项选一派赞成或都不赞成并发表自己意见,然后简单给出理由。

出题老师的一些浅见:

所有哲学体系中,形而上的讨论都离不开变与不变。有名和无名之争是国学形而上的两大派:有名则稳定不变,无名则变。

百家争鸣时期,有名派以孔子为代表,认为万物有名,既有其本性。故而万物不变,有其宿命,以此类推人也生来就有他的位置,在其位谋其政;君君臣臣父父子子才是正道。无名派则各有各的说法,有的觉得名它就是人创造出来的一个称呼,有的认为名所代表的实是会随时代变迁而变的。应用到人生也就是说,不需要被自己的出生所限制,可以适当的去改变自己的命运。

推荐参考资料:

《中国哲学史大纲》胡适

《中国哲学史》冯友兰

原文赏析:

A. :名可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物之母。

B. :名不正则言不顺,言不顺则事不成。

C. 杨朱:实无名,名无实。名者,伪而已矣。

D. :名:达、类、私《经上》。《说》曰:名。“物”,达也。有寔必待文名也。命之“马”,类也。若寔也者,必以是名也。命之“臧”,私也。是名也,止于是寔也。

ID

选项/其他意见

理由

活动规则:

1. 请在本帖跟帖回复,可以占楼,24小时以内没有补上将予以处罚

2. 不用上面的格式也可以

3. 欢迎引申展开话题、补充其他论点或发表自己的看法,但请独立开新帖。

4. 500字以上回复也请开新帖。

5. 本帖禁水,但可以对活动的形式和内容提建议

活动奖励:

1. 基础奖励10zb

2. 答题中若有翻译原文请著名原题中对应选项并高亮标出,奖励5zb。

3. 答题特别走心的同学和提出有建设性意见的同学有额外奖励

4. 召唤基友或挖坟相关科普贴奖励 5zb,上限20zb

5. 哲学是辩出来的,但请擅用点评(打架的双方都会被老师惩罚哦

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元墨渊
ID元墨渊 选项A 理由:道可道,非常
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ID元墨渊

选项A

理由:道可道,非常道,名可名,非常名,是初中时历史老师教的第一课,大学了,还记的很清楚。天地之初,一切都只是原本的,还不曾被人类添上任何色彩,无名才是本质

至于BC,一直对于现在的儒学和程朱理学不是太赞同,存天理,灭人欲。,这对吗,现在的儒学早已不是最初的,历朝历代的压迫注释已让无数普通人失去了研究的信念

D墨家是看秦时明月才知道的,非攻兼爱,但墨家就是一群理科生,以理科思维解释,就像从前西方认为的机械的世界,也不是我赞同的

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淮上有秋山
[i=s] 本帖最后由 淮上有秋山 于 2
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本帖最后由 淮上有秋山 于 2016-6-17 15:26 编辑

ID淮上有无双

选项/其他意见 C

理由 作为一个傲娇的少年,当然杨朱的话最得我意了但好像ABCD真不是一方面的,

A众说纷纭,玄之又玄,个人认为无名是万物存在,有名是我们对它开始认识,对我们有了意义

B把万物定名,依规矩办事,名正则言顺,一切都有个章法,这很好,但无革新之意,规矩总有个疏漏,太囿规则并不好,太死板了

C的意思是会咬的狗不叫,名是名声的意思,但你硬要引申一下,名是命名的意思,这句话就太偏激了,明摆着不对

D看不太懂,查了下资料,大意我觉得是一切物体需要名字,命之为物,意思达到了,命之为马,与事物本身相类,如果命之为臧,只能代表事物的一个方面,因此名要由事实决定,达、类、私是名的三个范围。臧的意思网上有人说是低贱,不知对不对

大概这样,我读的书不多,,各位指正,捂脸

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陆瑶知马丽
ID:zjlish688 选项/其他意见
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ID:zjlish688

选项/其他意见:A

理由:这些选项选择是作为自己的论点吗?其实在我看来,这四个选项都是可以赞成的,只是站立的基础不同而已,就像对同一件事情,人与人的看法会不同,不同时间个人对同一件事情的看法会不同,这样一个道理

选择A是觉得比较符合正反双向这样一个思路,有名可,无名也可,没有绝对哪个好,哪个不好

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梦忍飞
ID:梦忍飞 选项/其他意见:我选择D吧
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ID:梦忍飞

选项/其他意见:我选择D吧,

理由;可能是因为之前看过秦时明月所以才对墨子有点好感,虽然他们说的话我都听不懂,但对于我这个无信仰的人来说,自由才是我向往的,也许是D给我了自由的空间没有加以束缚吧。。

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wugy315
所有哲学体系中,形而上的讨论都离不开变与不
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所有哲学体系中,形而上的讨论都离不开变与不变。有名和无名之争是国学形而上的两大派:有名则稳定不变,无名则变。

百家争鸣时期,有名派以孔子为代表,认为万物有名,既有其本性。故而万物不变,有其宿命,以此类推人也生来就有他的位置,在其位谋其政;君君臣臣父父子子才是正道。无名派则各有各的说法,有的觉得名它就是人创造出来的一个称呼,有的认为名所代表的实是会随时代变迁而变的。应用到人生也就是说,不需要被自己的出生所限制,可以适当的去改变自己的命运。

推荐参考资料:

《中国哲学史大纲》胡适

《中国哲学史》冯友兰

原文赏析:

A. 道:名可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物之母。

B. 儒:名不正则言不顺,言不顺则事不成。

C. 杨朱:实无名,名无实。名者,伪而已矣。

D. 墨:名:达、类、私《经上》。《说》曰:名。“物”,达也。有寔必待文名也。命之“马”,类也。若寔也者,必以是名也。命之“臧”,私也。是名也,止于是寔也。

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说实话我也觉得看得懵懵的。大概是重点不突出吧。后面repeat一下重点可能会好点儿。或者可以参考一下思辨堂活动的设问方式=。=

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其实有名无名什么的。对我来说我更倾向于D吧。这有点儿像JAVA里封装对象的概念。

墨子把名分成三类,达、类、私。

“达”是最大的类,一切“寔”必用此名;“类”是“达”更细化的分类,属于某个类的“寔”必用此名;“私”是具体于某个对象的名,是“寔”个体独有的名。

这样的名实观点比较符合我的认知。。界门纲目科属种什么的。

不过话说回来,我也认为ABCD的名与无名不是一个层面上的。拿来相提并论是不是有点奇怪。不知道是不是我太短浅。

A说的是宇宙起源;B说的是行事准则;C说的是客观情况;D说的是名的分类。

最后吐槽一句,讲到名实居然没有公孙龙的白马非马和离坚白=。=我觉得这个和D是在一个层面上的名实,BC是一个层面上的名实。

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回眸一笑笑抽风
ID 回眸一笑笑抽风 选项/其他意
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ID

回眸一笑笑抽风

选项/其他意见

A

理由

先说感受吧,,这个活动抱歉我没看懂意思,看的很别扭,拗口?反正不知道在具体表达啥,可能是我现在处于迷糊时段吧。。不过确实有点难清楚的理解活动意图_(:зゝ∠)_

说其他,这四个选项在我看来说的不是同一样事物,A是道家的道德经的内容,它说的是形而上的道体,所谓体相用的体

B,这里的名我的意见是大义的名分的意思【可能表达不清】,做事情要先占理,大概属于体相用的用?

C,这里的名就是纯粹的名号了,形而下的名,一个代号,比如石头可以叫石头,也可以叫其他名字

D,……墨家的我看不懂,不说了_(:зゝ∠)_

为什么选A?因为我喜欢道佛两家呀wwww

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荷卷卷
opheliascarlett
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