我们都知道有十二生肖。但具体到它们是怎么来的相信除了神话传说我们不是很了解。当然我也是一知半解的=W=相传在古老的黄帝时代天神皇氏制定天干地支来表达时间，天干有十个，既甲乙丙丁戊己庚辛壬葵——用来纪年，地支有十二个，既子丑寅卯辰已午未申戌亥——用来记时和记月。
由于用天干地支几年稍显麻烦，所以聪明的古代人民使用了一种简化的方法——生肖。
所谓生肖，就是用动物作为地支的代表。在中国十二生肖是鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。
现在有一种解释是说在子时，天地混沌不分，需要什么东西来消耗它的能量，就有了在子时异常活跃的老鼠来消耗能量。古人认为“鼠咬天开”，认为正是因为老鼠将天咬开，所以才有阳光照射大地，而大地需要牛来耕种，所以丑属牛。
到了寅时，天地交合晚万物诞生，为了维持宇宙的平衡需要有什么站在生物链顶端的生物来吞噬动物，老虎是万兽之王，在寅时又最为凶猛，所以寅属虎。
卯时月亮尚未下山，而月亮中又有玉兔捣药这一传说，所以卯属兔。
辰时雨露润泽，很容易令人联想起行云布雨的龙，所以辰属龙。
纪时是9至10点，气温升高，蛇逐渐爬离人行道，所以纪属蛇。
午时气温最高阳气最旺，马体现出刚阳之气，所以午属马。
未时按照民间经验最适合放羊，所以未属羊。
申时暮色渐浓，山中的猴子开始啼叫，所以申属猴。
酉时太阳落月亮升，而太阳里藏着金鸡之精，所以酉属鸡。
戌时人们结束工作，需要狗来看家，所以戌属狗。
亥时人们睡的混混沌沌，再也没有比猪更形象的动物可以表明混沌了。所以亥属猪。
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无论是大人小人男人还是女人，人人都会做梦。无论是东方还是西方，人们对梦有一个共同的认识——“梦是有缘由的”。
古人称梦分“感梦”和“时梦”。“感梦”，就是身体所感受到的风霜雨雪透过梦境传达的梦。
时梦，是由于季节变化引起的梦。
古代医者认为，人之所以做梦是因为体内阴阳之气不和。阴气重的会梦见处于洪水之中，阳气重的会梦见被大火焚烤。阴阳二者都多的会梦见战争和凶杀。
人的心理活动也会造成梦境。人所期待的，焦虑的欣喜地伤心的事情全都会在梦里呈现。别认为自己所做的梦稀奇古怪和生活找不着边，想想看你是否有什么隐藏在心底的事情没说出来使你感到焦急欣喜伤心期待？
有些人认为有“梦的征兆”。事实上梦的征兆并非是什么超自然能力，而是它会刺激你心底最隐秘的欲望，让人更加深刻的了解自己。这里我们又要提到一点——解梦。
提到解梦就不得不说下中国人都熟悉的人物——周公。周公名宣字孔和，三国时期魏国人。他最著名的解梦莫过于“三占刍狗”。有人想看看他的解梦灵不灵真不真，就问他梦到刍狗是有什么含义。周公告诉他着表示他马上就可以吃到一顿美味的大餐了。不就这个人就被人宴请，美美的吃上了一顿。过了几日，这个人又来找周公，告诉他他又梦见刍狗了，周公告诉他他会从车上掉下来摔断腿。几天后他真摔断了腿。这个人又来找周公，告诉他他又梦到了刍狗，周公告诉他要留意火灾。结果这个人家里起了火。
他问周公为什么会得出这样的结论，周公告诉他刍狗是祭神用的，所以第一次会吃到美食。祭祀完毕后刍狗被丢弃，会被车轮碾过所以会摔伤。刍狗被碾坏后只能烧掉，所以要预防火灾。当然这些事情人们可以看看，至于相信不相信我是不会做什么点评的=W=
人们都有做过噩梦。其实噩梦是隐藏在人心底最深处的愿望使人不安 ，但为了避免让它暴露所以只能使用更隐蔽的方式表现出来。而噩梦就是一种“隐晦的表达方式”。
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《周易》，被人形容成“无人真正知晓”的神秘书籍，它用高度抽象的“卦”来向人们诉说宇宙奥秘，但无论人们怎样去看待它都无法真正知晓它的精髓和内涵。
《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。值得注意的是，《易传》是儒家对《周易》的论述。最为人熟知的就是周易六十四卦。
大家所熟识的八卦就是周易里的基础。有一句话是这样说的：阴阳生两仪，两仪生四象，四象生八卦。同时每个卦有六爻，爻又分为阴阳两类，阳爻为“九”，阴爻为“六”，每三爻算一组，为“三画卦”。而“三画卦”为最原始的八卦——乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。
六十四卦就由着八卦组成。
《周易》的迷人之处不仅仅在于此。其深刻的含义更提醒着人们。就用乾卦做例子，乾卦从初爻到上九显示了人的一生。其既包含了韬光养晦的智慧，也包含了修身之法，还有对物极必反的警示。《易经》里的每一卦都是如此，具有高度的象征性，其作者用“刚柔并济，变在其中”告诉人们万物的运行方式不一定按照一定的方向发展。虽然《周易》可以提醒人们如何做出选择，但最终做出选择的还是我们自己。
《易经》教导人们把握事情之间存在的隐形关联，也有人说是从事物的“同步性”去探究。尽管“同步性”这种说法直到现在仍有争议，但无论是东方还是西方，人们对易经有一个统一的看法——它能为人们提供积极的指导。
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